三川驿伏览座主舍人留题

这首诗由杜牧所作，标题为《三川驿伏览座主舍人留题》，整体上表达了诗人对于古代道家哲学、个人修炼以及理想境界的思考与向往。

### 首句：“道在人间或可传,小还轻变已多年。”

“道在人间或可传”意味着高尚的道德、深奥的真理或修炼的智慧，即使是在世间，也是可以被发现并传承的。这反映出杜牧对于道德与智慧普遍存在于世间的乐观看法，强调了人类社会中的知识与美德的共享可能性。

“小还轻变已多年”，则可能是引用了道家修炼中的概念，“小还”通常指的是在小范围内的改变或恢复，与道教炼丹术中的“还丹”相关，象征着内修、返璞归真的过程。这里的“轻变”可能指修炼或变化的轻松与快速，“已多年”强调了这种变化与修炼已经经历了长时间的积累与实践。整体表达了一种通过长期修炼与内省，人可以实现自我提升与转变的观念。

### 中间句：“今来海上升高望,不到蓬莱不是仙。”

“今来海上升高望”，点明了时序与地理位置的变化。诗人仿佛在说，如今他在海上（可能暗指一种超越常规的、超脱的视野），提高了自己的视角，开始思考更深层次的问题或境界。这里的“海”既可以理解为一种象征，代表着人生的广阔与未知，也可以理解为实际的地理位置的变化，与更开阔的视角相关联。

“不到蓬莱不是仙”，则是一个富有象征意义的表达，源自中国古代神话传说中的蓬莱仙岛，是传说中的神仙居住之地。这里的“蓬莱”不仅代表了理想化的仙境或超越世俗的理想境界，也可以被看作是对于完美、至高无上状态的象征。诗人通过这句话表达了自己的追求，即只有达到那种超凡脱俗的境界，才能被认为是真正的“仙”，暗示了对于自我超越和精神追求的渴望。

### 结尾的含义：

综上所述，整首诗表达了一种对于个人成长、道德修养、修炼成仙以及理想境界的追求与思考。通过对于“道”在人间的可传授性、修炼的长期过程以及对超越世俗的追求的描绘，展现了诗人对个人成长与超越世俗的深刻理解与向往。诗中的象征与比喻丰富，既充满了对现实的反思，也寄托了对于理想境界的向往与追求。

杜牧的《三川驿伏览座主舍人留题》是一首富有哲理和深意的诗，通过几个关键的意象和表述，表达了一种关于真理、修炼和成长的思考。下面是对这首诗的赏析：

1. **道在人间或可传**：开篇点明了主题，即真理或者道德原则存在于世间，是可以被人们学习和传播的。这反映了作者对于知识和智慧在社会中的价值和传播的重视。

2. **小还轻变已多年**：这里的“小还轻变”可能指的是小规模的转变或修炼，但经过多年的努力，已经取得了显著的进步。这一句暗示了追求真理或修养的过程是渐进的，需要持续的努力和时间的积累。

3. **今来海上升高望**：此处通过“海上升高望”这一景象，象征着作者站在新的高度，从广阔的视角审视世间万物，展现出一种超越一般的视野和深度理解。这不仅表达了个人的成长与进步，也暗示了从宏观角度理解真理的可能性。

4. **不到蓬莱不是仙**：最后两句用神话中的蓬莱仙岛做比喻，意指没有经历足够的修行和理解，便无法达到智慧和道德上的极致，即无法成为真正的“仙”（象征智慧和超越世俗的境界）。这表明了追求卓越需要不断地学习和修炼，暗示了诗人在追求真理和自我提升上的坚定信念。

综上所述，杜牧的这首诗不仅仅是一首文学作品，更是一次关于个人成长、真理追求和智慧修炼的哲思。通过象征性的表达，诗人鼓励读者不断地学习、修炼，从不同的角度审视世界，最终达到超越世俗、追求智慧的境界。