禁署早春晴望

《禁署早春晴望》这首诗由唐代诗人刘得仁所作。通过对诗文的逐段解释，我们可以深入理解诗人所表达的情感与意象。请注意，古诗的解释可能存在多种解读，以下为一种可能的解读方式：

**首句：处士例营营, 惟君纵此生**

此处通过对比处士（没有官职的文人）通常的忙碌生活与君（这里的君特指诗人刘得仁）自由放任的生活方式，暗示了诗人对于自由生活的向往与满足。"例营营"指的是通常处士忙碌、操劳的生活状态，而"惟君纵此生"则表达了诗人在内心深处追求的一种自由、无拘无束的生活态度。

**次句：闲能资寿考, 健不换公卿**

这两句进一步阐述了诗人对生活的理解。"闲能资寿考"表明诗人在闲暇之余，能养生长寿，享受生活中的宁静与安逸。"健不换公卿"则说明诗人认为健康的身体比官场的荣耀更加宝贵。这里的"公卿"象征高位显要，意在表达诗人对物质和权力的淡泊，更重视精神与身体的健康和自然的生活状态。

**第三句：药圃妻同耨, 山田子共耕**

这句描绘了诗人在闲暇时与妻子一起在药圃劳作，与孩子们一起在山田中耕种的情景。这不仅体现了诗人对自然生活的喜爱与融入，也展现了家庭和谐、共同劳动的美好场景。药圃和山田的劳作，也隐含着对健康与自然养生之道的追求。

**第四句：定知丹熟后, 无姓亦无名**

"定知丹熟后"可能隐喻诗人对于生活或心灵修炼达到某种成熟或完美的状态的期待与确信。"无姓亦无名"则表达了诗人对于个人名利的淡漠，更注重于内在精神的修炼与提升，追求一种超脱世俗、远离名利的生活境界。

整体来看，这首诗通过描绘诗人理想中的闲适、自然、家庭和谐以及精神层面的追求，展现了刘得仁对自由、健康、自然生活的向往，以及对于个人名利的淡泊态度。诗中充满了对生活的热爱与对内心世界的深度探索。

刘得仁的《禁署早春晴望》这首诗虽然是以“处士”为主题，但实际上展现的是一幅宁静而充实的田园生活画卷。从诗的标题“禁署早春晴望”来看，可能并非刘得仁本人的真实生活写照，而是以古代隐士的生活为背景，表达了诗人对自由、闲适生活的向往与赞美。

诗的第一联“处士例营营,惟君纵此生”，开门见山，以“处士”这一古代隐士的象征，对比出“君”（此处指特定的隐士）能够纵情于生活，不受世俗束缚，展现出一种不同于一般世俗生活的自由与洒脱。这里的“营营”指的是忙碌、劳累的生活状态，而“纵此生”则表明这位隐士能够按照自己的心意生活，不为外界所累。

第二联“闲能资寿考,健不换公卿”进一步深化了隐士生活的特点。此处强调的是，过着闲适生活的人，能够延年益寿，享受更长的自然生命。相比之下，追求权力和地位的公卿，虽然可能在短暂的生命中获得一定的社会地位，但最终却无法换取真正的内心满足和平静，这暗示了权力与地位的虚幻和短暂。

接下来的“药圃妻同耨,山田子共耕”描绘了一幅典型的田园生活景象。在诗中，隐士与妻子一同在药圃劳作，与儿子共同在山田中耕种。这样的生活不仅充满了实际的劳动和收获，更重要的是，它体现了和谐的家庭关系与与自然的和谐共处，充满了生活的真实感和人情味。

最后一联“定知丹熟后,无姓亦无名”可能运用了象征的手法，其中“丹”可能代表的是修炼或隐居的最终目的或结果，暗示隐士的生活方式和追求会带来内心的平和与精神的升华。这一联的最后“无姓亦无名”表达了隐士追求的不是世俗的名声和地位，而是内心的真正自由与宁静，这种超越名利的追求是诗中隐士生活哲学的核心。

整体来看，这首诗通过描绘一位理想中的隐士的生活状态，表达了对简单、自然、和谐生活的向往，同时也反映了诗人对自由与内心宁静的深深追求。在现代社会中，这首诗仍然具有启示意义，提醒人们在追求物质与名利的同时，也不应忽视内心的宁静与自由。