sòng zǔ shān rén guī shān
送祖山人归山
| dào lái cháng tīng shuō qīng xū shǒu bǎ xuán yuán qī zì shū |
| 到来常听说清虚 手把玄元七字书 |
| xiān jí bù zhī míng xìng yǒu dào qíng wéi jiàn wǎng lái shū |
| 仙籍不知名姓有 道情惟见往来疏 |
| yǐ néng jué lì wú jī sè zǎo wǎn xiū guān mǎi yǐn jū |
| 已能绝粒无饥色 早晚休官买隐居 |
| biàn yù qù suí wèi dì zǐ piàn yún gū hè kě xiāng yú |
| 便欲去随为弟子 片云孤鹤可相于 |
| jiē xī jìng guān qiú jū chǔ bú dào quán mén dào sì pín |
| 街西静观求居处 不到权门到寺频 |
| jìn yē rén zhī lián zhuàng jiàn guó xiáng guān mǎn yī jiā pín |
| 禁掖人知连状荐 国庠官满一家贫 |
| qīng yí chēng shì péng yíng kè zhí qì kān wèi jiàn zhèng chén |
| 清仪称是蓬瀛客 直气堪为谏诤臣 |
| zì gù wú chéng nián jiàn zhǎng bào ēn wéi yuàn shā wēi shēn |
| 自顾无成年渐长 报恩惟愿杀微身 |
《送祖山人归山》古诗词释义：
这首诗《送祖山人归山》是唐代诗人刘得仁为送别友人祖山人归隐山林而作。从诗的标题和内容来看，可以看出诗人为友人的归隐生活感到羡慕，同时也表达了对友人归隐后的深情祝福和对友人个性的赞赏。以下是逐段解释：
**1. 来到常听说清虚, 手把玄元七字书, 仙籍不知名姓有, 道情惟见往来疏**
首段诗描绘了友人祖山人清静无为、崇尚自然的生活状态。他追求清虚，经常阅读关于道家思想的《玄元七字书》，这是道家经典之一，蕴含着深邃的哲学思想和修炼之道。祖山人虽然在仙籍中未留名姓，但他通过道情的实践，表现出了对道教精神的深切理解和感悟，他的生活和行为与外界显得疏远而清净。
**2. 已能绝粒无饥色, 早晚休官买隐居**
接下来的两句描述了祖山人已经具备了断绝食肉，以保持身体纯净和精神清朗的能力。这种“绝粒”并非指不吃任何食物，而是在修炼中通过控制饮食达到某种精神上的解脱。他准备在某个时候辞官，选择隐居生活，这显示出他对自由和自然的向往。
**3. 便欲去随为弟子, 片云孤鹤可相于**
诗人在最后一段表达了自己渴望追随祖山人归隐山林的心愿。他希望成为友人的弟子，与友人一起过着如片云孤鹤般自由自在的生活。这显示出诗人对友人归隐生活的羡慕和对自然、自由生活的向往。
整首诗通过描绘友人祖山人清静无为、追求道家精神的生活，表达了诗人对友人个性的赞赏和对归隐生活的向往。通过友人的故事，诗人也传达了自己对清静、自由生活的追求和向往。
《送祖山人归山》古诗词赏析：
刘得仁的《送祖山人归山》一诗，是一首送别友人归隐山林的诗作，流露出诗人对于隐逸生活的向往以及对友人高洁品质的赞美。以下是对这首诗的赏析：
1. **首联**：“到来常听说清虚, 手把玄元七字书”, 开篇便点明友人的形象与品质，他追求清静与虚无，手持着有关道家哲学的书籍，隐含着对道家文化的理解和追求。
2. **颔联**：“仙籍不知名姓有, 道情惟见往来疏”, 表明友人虽然隐匿于仙籍之中，但其行踪稀疏，道心深厚，不为世俗所知，体现出他的隐士情怀和超凡脱俗的道行。
3. **颈联**：“已能绝粒无饥色, 早晚休官买隐居”, 描述友人已经能够通过绝食保持身体的健康，早晚有望放弃官场的束缚，选择隐居生活，展现其对自由与自然的向往。
4. **尾联**：“便欲去随为弟子, 片云孤鹤可相于”, 表达了诗人希望追随友人归隐山林，将自己比作片云与孤鹤，暗示着对自由、隐逸生活的渴望。
整首诗通过对友人归隐生活的描绘，反映了诗人对隐逸生活的向往与认同，同时也表达了对友人高尚品质和超凡道行的赞美。通过友人归隐的过程，诗人似乎也寄托了自己的理想与追求，展现了古代文人对于超脱世俗、追求精神自由的向往。
