秋夜

刘得仁的这首《秋夜》表达了作者复杂的情感，以及对个人命运和时代变迁的反思。我们可以将这首诗的每一句逐段解释如下：

1. **衣上年年泪血痕,只将怀抱诉干坤**：
这句表达了作者的个人情感和内心的痛苦。"衣上年年泪血痕"可能指的是作者的泪水和血泪凝结在衣物上，象征着他的悲哀和不平。"只将怀抱诉干坤"则表明作者在寻求一种宽广的表达渠道，将内心的痛苦和不平告诉天地，寓意着对社会公正的呼唤和对个人命运的无奈。

2. **如今主圣臣贤日,岂致人间一物冤**：
这句是对当下的感慨，说明在圣明君主和贤能大臣治理下，社会本应公正无私，不应有任何冤屈存在。这句话反映了作者对理想社会状态的向往。

3. **如病如痴二十秋,求名难得又难休**：
"如病如痴二十秋"表明作者经历了一段长时间的痛苦和困惑，似乎是在生命中的某个阶段深陷困境，无法自拔。"求名难得又难休"则表达了作者在追求名望和成就的过程中所遭遇的挫折和努力，以及这种追求的持续性。

4. **回看骨肉须堪耻,一着麻衣便白头**：
"回看骨肉须堪耻"可能是对个人行为或选择的反省，暗示作者对未能尽到作为家庭成员的责任而感到羞愧。"一着麻衣便白头"则可能指的是穿着丧服（麻衣）的老年人，这里或比喻作者在追求名利的过程中，未能给家庭带来应有的福泽，反倒是提前衰老或内心感到疲惫。

5. **戚里称儒愧小才,礼闱公道此时开**：
这句表达作者对自己学识和才能的谦虚，以及对能够在一个公正的环境中展示才华的期待。"戚里称儒"暗示作者虽在家族中被认为是儒学的代表，却因才学不足以匹配而感到惭愧。"礼闱公道此时开"则表达了对能够公平竞争的选拔制度的期待，这可能指的是科举制度。

6. **他人何事虚相指,明主无私不是媒**：
"他人何事虚相指"可能是对别人的指责或误会感到不满，暗示作者认为自己被误解或不公正对待。"明主无私不是媒"则表明在一位公正无私的君主领导下，不应该存在利用权力谋取私利的行为，暗含对当前官场风气的不满。

7. **方寸终朝似火然,为求白日上青天**：
"方寸终朝似火然"可能象征作者内心的焦虑、挣扎或热情，比喻他在追求理想的过程中感到内心的炽热和不安。"为求白日上青天"则是对理想或目标的强烈追求，仿佛要直指天空，体现了作者追求上进的决心。

8. **自嗟辜负平生眼,不识春光二十年**：
"自嗟辜负平生眼"表达了作者对自己未能实现理想、辜负了一生的抱负和期待的自我反省。"不识春光二十年"则可能意味着作者在过去的二十年里未能享受到生活的美好和成就，暗含对时间流逝的感慨以及对未能成功实现个人价值的遗憾。

这首诗展现了作者深刻的情感体验、对社会公正的渴望、对个人命运的反思，以及对理想与现实之间差距的深切感受。

刘得仁的《秋夜》这首诗，以深沉的思考和情感，勾勒出了一幅秋夜之景下的内心世界，通过丰富的意象和深刻的主题，展现了诗人对社会现实、个人命运、人性道德的深度反思。

**首句**“衣上年年泪血痕”便奠定了全诗悲伤而深沉的基调。这里的“泪血痕”不仅仅指的是物理上的痕迹，更是诗人对过往不公、痛苦经历的内心反映，暗示了他所承受的沉重情感负担。

**“只将怀抱诉干坤”**，表达了诗人希望将内心的痛苦和不平向天地诉说的愿望，反映出他对于世界和命运的思考，以及对公正的渴望。这既是对个人不公的呼喊，也是对社会道德底线的反思。

**“如今主圣臣贤日，岂致人间一物冤”**，诗人在这句中表达了对当权者圣明、臣子贤能的美好愿景，希望在这样的环境下，人间能够免于冤屈，展现出他对理想社会的向往。

**“如病如痴二十秋，求名难得又难休”**，通过自述二十多年的生活状态，表达出追求名利的艰辛与无果，这种矛盾的心理状态，反映了社会的复杂与人性的挣扎。

**“回看骨肉须堪耻，一着麻衣便白头”**，这里通过家庭关系和职业选择的反思，揭示了个人命运与社会环境的紧密联系，以及在特定社会环境下，个人选择与命运的无奈。

**“戚里称儒愧小才，礼闱公道此时开”**，诗人以自嘲的口吻，表达了对自身才能的谦虚，同时对社会公道的期待。在封建社会的礼闱之中，强调了公平与正义的重要性。

**“方寸终朝似火然，为求白日上青天，自嗟辜负平生眼，不识春光二十年”**，表达了诗人心中渴望光明与自由的强烈愿望，以及对过去二十年未见春色（即未见到社会变革、个人命运好转）的深深遗憾和自我责备。

整首诗通过深邃的情感、丰富的意象和强烈的对比，展现了诗人对社会不公、个人命运、理想与现实冲突的深刻反思，以及对道德、公正、自由的强烈追求。刘得仁的这首《秋夜》，不仅是一首诗，更是一面镜子，映照出那个时代社会的阴暗面和个人的挣扎，同时也是对理想社会和人性光辉的呼唤。