竞渡诗（一作及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元）

卢肇的《竞渡诗》标题“及第后江宁观竞渡寄袁州刺史成应元”表达了诗人科举及第后对过往读书生活的反思，以及对未来的期望。下面逐段解释此诗的大意：

1. **东里如今号郑乡,西家昔日近丘墙**
“东里”和“西家”分别指的是诗人的家乡或学识渊源，意味着在那片土地上，人们已将诗人视为郑乡的代表。然而，“号郑乡”也暗示了诗人过去在那里的身份地位和成就，或许也含有一丝自谦的意味。接下来的“西家昔日近丘墙”，“丘墙”一般指简陋的学舍或塾馆，暗示诗人以前在简陋的环境中勤奋读书。这句不仅回顾了过去，也暗含了诗人从贫苦的学童成长为如今的学者的过程。

2. **芸台四部添新学,秘殿三年学老郎**
“芸台四部”指的是四部经典，即儒家的经、史、子、集四类图书，代表着古代学者的学习领域。“添新学”表明诗人不仅学识广博，而且持续不断地学习新知识。接下来的“秘殿三年学老郎”中的“秘殿”一般指皇家藏书的地方，这里可能是暗指学者们聚集的高等学府，诗人在这里度过了三年，成为了一位老成的学者。

3. **天外鸳鸾愁不见,山中云鹤喜相忘**
“鸳鸾”和“云鹤”是古代文人常用的象征，分别代表高雅、杰出的人物和自由自在的灵魂。“愁不见”和“喜相忘”则是诗人对过去和未来的两种情感表达。过去，他可能曾因未能与真正杰出的同道相遇而感到遗憾；现在，他终于成为了一名杰出的学者，或许也因为远离了那些束缚自由的灵魂而感到某种程度的解脱。这种情感的转变体现了诗人个人成长的历程。

4. **犹张皂盖归蓬荜,直谓时无许子将**
“皂盖”是古代高级官员的车盖，诗人以归家的姿态自比，暗示他虽然已成为学界之士，但依旧保持着谦逊的态度，没有忘本。而“许子将”是东汉的著名人物，以知人善任著称，诗人在这里表达了一个愿望，即认为当今世道虽不如古时有许子将这样的识人之才，但他愿意成为引领时代风潮的人物，对社会有所贡献。

整首诗以诗人个人的成长历程为线索，从对过去的回顾、对知识的追求，到对未来的期许，表达了诗人从一名寒门子弟成长为知识渊博的学者，并希望在社会上有作为的心态。

《竞渡诗》（一作及第后江宁观竞渡寄袁州刺史成应元）是唐代诗人卢肇的一篇诗作。这首诗展现了诗人对个人成长、学习经历和及第后的喜悦，同时对友人袁州刺史成应元表达了深情的问候与寄语。以下是对这首诗的赏析：

1. **个人成长与学习**：首联“东里如今号郑乡,西家昔日近丘墙”描述了诗人成长环境的变迁。用“郑乡”和“丘墙”来比喻过去的环境，通过对比“东里”和“西家”，展示了诗人从过去的相对简陋环境中成长到现在更优越的环境。这反映了诗人个人成长的历程，从不被重视到成为社会认可的一员。

2. **学术与职业成就**：“芸台四部添新学,秘殿三年学老郎”描述了诗人通过勤奋学习和在学术上的努力，最终取得了学术上的成就，并在官场中获得了一定的地位。这里“芸台四部”可能指的是古代藏书的场所，用于存储和研究各类经典文献。“秘殿”则可能指的是高级官员的办公场所，诗人在这里表示自己在学术和职位上都有了提升。

3. **情感与友情**：“天外鸳鸾愁不见,山中云鹤喜相忘”这一联是诗人对友人情感的抒发。用“鸳鸾”和“云鹤”分别比喻自己与友人，表现了诗人对友情的珍惜和期待。然而“愁不见”和“喜相忘”的情感对比，似乎暗示了诗人与友人之间有某种程度的隔阂或离别之感，这种情感的微妙变化增加了诗的深度。

4. **归心与社会期待**：“犹张皂盖归蓬荜,直谓时无许子将”表达了诗人对回归普通生活的渴望与对现实社会的思考。这里“张皂盖”可能是指佩戴象征官位的礼帽，象征着诗人在官场的显赫地位。然而，“归蓬荜”则是指返回简陋的居所，表达了诗人内心的归隐之意。最后一句“直谓时无许子将”，可能是在感慨当今时代缺乏像许子将这样的贤士，表达了诗人对于理想社会状态的向往。

综上所述，卢肇的《竞渡诗》不仅展现了个人的成长与学术上的成就，也表达了对友情的珍视、对归隐生活的渴望，以及对理想社会状态的向往。诗中充满了对过去和未来的思考，以及对友情与社会现实的感慨，展现了诗人丰富的情感世界和深邃的思想内涵。