送僧归天台

贾岛的《送僧归天台》是一首表达诗人对一位即将返回天台山修行的僧人深厚情感的诗作。诗中以细腻的笔触描绘了僧人离去时的场景与诗人的情感波动。以下是逐句解释：

1. **游魂自相叫,宁复记前身:** “游魂”在这里可能象征着僧人的修行状态，即已超越了凡俗的束缚，心灵自由自在。这一句表达了僧人在修行中已经忘却了过去的人生，灵魂获得了自由。这种忘却并非彻底的遗忘，而是达到了一种心灵的升华，忘记了过去世的束缚。

2. **飞过邻家月,声连野路春:** 描述了僧人在月光的照耀下，像鸟儿一样轻盈地飞过邻居家的月光，其声音与春日田野的生机连在一起，创造出了一种静谧而又充满生命力的画面。这种景象既表现出僧人离去时的静美，也暗含着对自然界的深深感慨。

3. **梦边催晓急,愁处送风频:** “梦边”可能暗示了僧人对往昔的思念，或者是对未来的未知的忧虑。“催晓”和“送风”则是时间与自然界的流逝，象征着僧人离去的不可逆转和诗人的内心愁绪。这两句体现了诗人对僧人离去的不舍以及对时间流逝的无奈。

4. **自有沾花血,相和雨滴新:** “沾花血”可能是指僧人对自然的感悟与生命的思考，就像花中的血液（生命的象征）与“新”的雨滴一起，共同表达出生命与自然的和谐与重生。这里既是对僧人修行智慧的赞美，也寄寓了诗人对生命、自然和时间流转的深刻思考。

整首诗通过描绘僧人归途中的景色和诗人的情感，展示了佛教修行与自然的和谐统一，以及诗人对友人离去的深切感慨和对生命的深沉思考。

贾岛的这首诗《送僧归天台》是一首充满禅意的送别诗，通过细腻的描写和深邃的思考，展现了送别僧侣归向灵山之旅的复杂情感与思考。

1. **游魂自相叫, 宁复记前身** - 开篇即以“游魂”入题，暗示僧人灵魂的游离与超脱，预示了其即将离世或灵魂归于自然的状态。这一句也暗含了对生命轮回与存在的思考，强调了僧人对前生的遗忘，体现出一种超然物外、心灵解放的境界。

2. **飞过邻家月, 声连野路春** - 描述僧人归途中的情景，月下的夜空与春日的野路，营造出一种宁静而生机勃勃的氛围。月光与春天的象征意义，分别代表了智慧与生命，既描绘了自然的美丽，也寓意着僧人灵魂的升华与重生。

3. **梦边催晓急, 愁处送风频** - 这两句写出了送别者对僧人的依依不舍之情。在梦边，意味着对僧人归途的牵挂与忧虑；送风频，反映了送行者内心的愁绪，随风蔓延。同时，也暗示了僧人离去对送别者生活的改变和未来的不确定性。

4. **自有沾花血, 相和雨滴新** - 最后两句充满了深意。"沾花血"似乎象征了僧人生命中的经历与感悟，就像花朵在风雨中顽强生长，暗示了僧人经历的苦难与修行的艰辛。"相和雨滴新"则可能是对僧人即将开始的新生活的预示，同时也隐含了对未来的希望与对自然界的和谐共生的向往。

整首诗以送别僧人回归天台为线索，通过自然景象的描绘和情感的抒发，展现了对生命、自然和超脱的深刻思考。贾岛以独特的艺术手法，巧妙地融合了禅宗思想和自然景观，营造了一种空灵而富有哲理的意境，使得这首诗成为了一幅生动的禅意画卷，引人深思。