让纠曹上乐使君

这首诗由贾岛所作，描绘了一次由秦地前往海西峰寺庙的旅行，同时也反映出诗人对于修行、清规、以及智者所遵循的宗教或哲学之路的深切领悟和追求。下面是逐段解释：

1. **辞秦经越过**：辞别了秦地，穿越过了一片广阔的空间。这里“辞秦”寓意离开繁华、世俗之地，前往更为清净、灵性的所在。

2. **归寺海西峰**：归心于海西峰的寺庙。这海西峰的寺庙是诗人的最终目的地，意味着诗人的心灵之旅将在这里得到最终的归宿和安顿。

3. **石涧双流水**：在山间流过两股清澈的溪流，象征着修行路上的清静与自然之美。溪流是生命之源，寓意着精神与生命的滋养。

4. **山门九里松**：庙宇的入口处，排列着九里的松树。这不仅描绘了寺庙的庄严和古老，也暗指修行之路的漫长与坚持。

5. **曾闻清禁漏**：曾经在寂静的夜晚，听到了寺庙中清规的钟声和滴漏声。这里“清禁漏”象征着修行生活中的规矩和严格的自我约束，强调了修行者必须遵循的纪律。

6. **却听赤城钟**：转而听到了赤城山的钟声。赤城山钟声的加入，或许象征着不同传统或修道方式的融合，或是不同修行阶段的心灵共鸣。

7. **妙宇研磨讲**：寺庙之中，研磨修行的教义和经典。这体现了诗人在精神上的深入探索和学习，以及对知识、教义的重视。

8. **应齐智者踪**：与智者们的足迹相齐，意味着诗人在这条修行之路上，追求与智者平等，达到精神上的深刻共鸣和领悟。

整首诗通过自然景色的描绘与内心的感悟，展现了诗人对精神修行的向往与追求，以及对自然、规矩、智慧的深刻体悟。

贾岛的这首诗《让纠曹上乐使君》展示了一种高尚的道德情操与对佛教智慧的追求。诗中的景物描写、情感表达和深层寓意都值得我们细细品味。

1. **辞秦经越过**：这句诗或许象征着诗人从世俗的繁忙与尘嚣中摆脱出来，前往更为清净的精神追求之地，这里的“秦”可能暗指世间繁琐之事，与“过”字呼应，表达出诗人决心离开世俗的决绝。

2. **归寺海西峰**：这里的“归”字表达了对佛教寺院的向往与归依之情。海西峰可能象征着一种遥远、神秘、引人向往的境地，与后面的自然景观相映成趣，营造出一种远离尘嚣、回归自然的氛围。

3. **石涧双流水**：石涧与流水构成了一幅宁静而生机勃勃的自然画面，水是生命之源，石涧则象征着坚韧与沉默的力量，双流水则暗示着和谐与流动，整体给人一种平和而充满生命力的感觉。

4. **山门九里松**：山门与九里松的描述，既展现了佛教寺院的庄严与宏伟，九里松更是象征着长久与不变，表达出对佛教智慧永恒追求的寓意。

5. **曾闻清禁漏**：这里的“清禁漏”可能指寺庙内定时敲响的钟声或滴答的水漏，象征着时间的流逝与修行的规律性，强调了佛教修行中的自我控制与内心平静。

6. **却听赤城钟**：赤城钟声可能代表着更遥远、更加神秘的精神世界，与前面的“清禁漏”形成对比，增加了诗的意境深度，让读者感受到从世俗到精神世界的转变。

7. **妙宇研磨讲，应齐智者踪**：这句诗表达了对佛教智慧的赞美与追求，其中“妙宇”可以理解为精妙的佛教世界，而“研磨讲”则意味着深入学习与探讨佛教教义，与“智者踪”相呼应，暗示了寻求智慧与真理的过程。

综上所述，贾岛的《让纠曹上乐使君》诗作通过自然景物的描绘和情感的抒发，展现了诗人对佛教智慧的追求与向往，同时也体现了诗人对内心平静与精神世界深沉的探索。这首诗不仅是对自然美景的赞美，更是一种对内心世界与精神追求的深刻反思。