乐游原春望

这首诗是唐代诗人李频的作品《乐游原春望》。我们可以分段解释每一句的含义：

1."圣代为儒可致身,谁知又别五陵春,"
这句话表示在圣明的时代，读书人（儒者）可以实现自己的志向（致身），即追求功名。但紧接着，“谁知又别五陵春”则是说，没想到在春天再次离开五陵（五陵可能指的是长安周边的五大陵墓，即汉代皇帝的陵墓群）的时节，暗示了诗人的某种情感变化或经历的转变。

2."青门独出空归鸟,紫陌相逢尽醉人,"
这里“青门”是指长安城的东门，是出城的门户。"空归鸟"可能象征诗人独自一人，内心空虚或疲惫，仿佛归巢的鸟儿找不到自己的方向。"紫陌"指的是长安的繁华大道，"相逢尽醉人"则形象地描绘了在这条路上，几乎每个人都沉醉于酒宴和享乐之中，流露出诗人对当时社会风气的感慨。

3."江岛去寻垂钓远,塞山来见举头频,"
"江岛去寻垂钓远"可能是指诗人为了逃避现实的困扰，前往远离尘嚣的江边岛屿，尝试着钓鱼来寄托自己的心绪。"塞山来见举头频"则是在描述诗人频繁回望，可能是对过往的怀念，或者是对未知的探寻，流露出一种淡淡的忧伤和对自然美景的向往。

4."且须共漉边城酒,何必陶家有白纶"
"且须共漉边城酒"可能是说诗人暂且与他人共饮城边的美酒，享受片刻的欢愉和暂时的忘却。"何必陶家有白纶"的“陶家”可能指陶渊明，他的诗句中有“白纶”或“白巾”的形象，此处可能是诗人借以表达，不必追求像陶渊明那样远离尘世的隐逸生活，而是可以享受平凡而真挚的欢乐，不必过于苛求。

整首诗表达了诗人对时代变化的感慨，以及对个人生活状态的反思，既有对功名与现实的反思，也有对自然和生活的向往，流露出一种既无奈又寻求解脱的情感。

李频的《乐游原春望》这首诗通过描绘春天乐游原的景象，抒发了作者对于人生、社会、历史的深刻思考和感慨。全诗充满了对时光流逝、人世变迁的感喟，同时也流露出对友情、生活的珍惜和对未来的憧憬。以下是对这首诗的赏析：

1. **首联“圣代为儒可致身，谁知又别五陵春”**：这一句表达了诗人对于儒家理想社会的向往，认为在这样的时代，读书人可以通过自己的努力获得社会地位和成就。同时，也暗含着对现实的失望，因为他在乐游原见到的并非想象中的繁华景象，而是已经别离了春天的五陵，即长安附近的皇陵，暗示了春天的流逝，也可能是美好时代不再的象征。

2. **颔联“青门独出空归鸟，紫陌相逢尽醉人”**：青门指的是古代长安城的南门，这里人烟稀少，只有归巢的鸟儿；而紫陌则指宽阔的官道，路人们在这里尽情饮酒作乐，形成鲜明的对比。这两句通过对比描绘了乐游原春天景象的两面，表达了诗人对人们看似欢乐实则空虚生活的感慨。

3. **颈联“江岛去寻垂钓远，塞山来见举头频”**：这两句描写了诗人远离尘嚣，去江岛垂钓的宁静生活与常到塞山的频繁足迹。江岛象征了诗人的避世追求，而塞山则可能代表了对边疆或远方的向往。这一联反映了诗人内心深处对于逃离世俗、寻求内心平静与远大目标的渴望。

4. **尾联“且须共漉边城酒，何必陶家有白纶”**：这一句是全诗的总结，表达了诗人在现实与理想之间寻找平衡的态度。他建议与友人一起畅饮边城的美酒，享受当下的欢乐，而不是过分追求陶渊明式的避世生活，甚至放弃对国家的忠诚。这句话既体现了诗人对于友情的珍视，也流露出一种对国家和责任的深刻理解。

整体而言，李频的《乐游原春望》是一首充满哲思的诗作，通过细腻的描绘和巧妙的对比，展现了诗人对历史变迁、个人命运、社会现象的深刻洞察，以及对生活态度的深思熟虑。