奉和鲁望徐方平后闻赦次韵

这首诗的解释如下：

乌皮几上困腾腾，玉柄清羸愧不能：诗人在乌皮几（一种质地柔软、色泽乌黑的坐具）上，疲惫地打盹，手中的玉柄（可能指玉杖或某种手柄）因为手的瘦弱而显得更加细长，他对此感到羞愧。这里表现了诗人的病态和内心的自责。

昨夜眠时稀似鹤，今朝餐数减于僧：昨天晚上睡眠稀疏如同鹤类，今天早饭的食量减少到了和尚的程度。鹤类在夜间通常只短暂休息，而和尚每日的饮食也往往简单且定量，这里以鹤和僧人来比喻诗人的身体状况之差，暗示了他因病减食。

药销美禄应夭折，医过芳辰定鬼憎：因为服用药物，原本的美好生活和仕途（美禄）可能要结束，医生的治疗已经过了最佳时期，这样的做法可能受到鬼神的责备。这里的“鬼憎”可能是指人们的讽刺或诅咒，暗示诗人的病情可能因治疗不当而加重。

任是雨多游未得，也须收在探花朋：即使雨天限制了外出游玩，但也要与赏花的朋友相聚，享受生活。这句话表达了诗人在病中对生活的乐观态度和对美好事物的向往。

整体上，这首诗表达了诗人在病中的疲惫、自责、对身体状况的无奈以及对生活仍抱有乐观态度的心情。

皮日休的这首《奉和鲁望徐方平后闻赦次韵》是一首反映个人经历与社会现实相结合的七言律诗。通过这首诗，我们可以观察到作者在逆境中仍抱持乐观与希望的坚韧心态，同时也反映了古代知识分子面对社会不公和自我价值失落时的复杂心情。以下是对这首诗的赏析：

1. **开篇表达情感**：“乌皮几上困腾腾, 玉柄清羸愧不能”。诗人以“乌皮几”和“玉柄”为引子，描述自己身心俱疲的状态，同时也表明了内心的愧疚感。这里，“乌皮几”可能象征着文人雅士的书房，而“玉柄”则可能暗指自己的身体状况不佳，表达出身体的虚弱与精神的疲惫。

2. **对比“昨日”与“今日”**：“昨夜眠时稀似鹤, 今朝餐数减于僧”。通过与“鹤”和“僧”的对比，诗人展现了自己的身体和精神状态的变化。鹤常被文人用来象征高洁和闲适，而僧则是清苦修行的象征。表明诗人在经历了某种变故后，不仅身体状况不佳，精神也遭受了打击。

3. **探讨病态与命运**：“药销美禄应夭折, 医过芳辰定鬼憎”。这两句诗表达了对病痛与命运的反思。诗人似乎在探讨病态与个人命运的关联，暗示自己的身体状况可能预示着某种命运的转折或不顺。同时，“鬼憎”一词，也反映出诗人对于自身命运难以掌握的无奈和恐惧。

4. **坚持与期待**：“任是雨多游未得, 也须收在探花朋”。即便面对诸多困难和阻碍（“雨多”可能象征着生活中的种种困扰和挑战），诗人依然表达了坚持与期待的精神。这里“探花朋”可能暗指诗人内心的追求和理想，即使道路艰难，也愿意与志同道合者共勉。

综上所述，这首诗通过细腻的情感表达和丰富的象征意义，反映了诗人在面对个人身体与社会现实的双重压力下，仍抱持的坚韧精神和对美好未来的渴望。皮日休以平实的语言，深沉的情感，展现了古代知识分子在逆境中不屈不挠的品质，同时也对社会不公和人生无常进行了深刻的反思。