开元寺佛钵诗

皮日休的《开元寺佛钵诗》是一首描绘佛钵在自然中放置，与周遭环境相互映衬的诗作。我们逐步解释诗的每一句：

1. **园锁开声骇鹿群, 满林鲜箨水犀文**：
- 这句描述了一个被园锁封闭的环境，打破了宁静，使得鹿群感到惊讶。"满林鲜箨水犀文" 则描绘了林中的新鲜竹叶如同水中的犀牛鳞片，生动地展现了一片清新的竹林景象。

2. **森森竞泫林梢雨, gf々争穿石上云**：
-"森森竞泫林梢雨" 意为竹林中的雨滴在林梢晶莹剔透地落下，"gf々争穿石上云" 则用"gf"（实际应为汉字笔画，但具体汉字未知）来比喻雨滴或露珠穿越石头上的雾气或云雾，形象地描绘了雨滴和雾气在自然界的流动与互动。

3. **并出亦如鹅管合, 各生还似犬牙分**：
-"并出亦如鹅管合" 指的是同时出现的事物或景象如同鹅的管状嘴一样连贯而和谐。"各生还似犬牙分" 则形象地比喻各自生长的事物之间错落有致，像犬牙交错一样，既独立又和谐。

4. **折烟束露如相遗, 何胤明朝不茹荤**：
-"折烟束露如相遗" 描述了烟雾与露水似乎在相互告别，形象地展现了一种宁静、柔和的自然景象。"何胤明朝不茹荤" 是对历史人物何胤的引用，何胤曾表示不吃荤食，这里或许借以表达某种超然、淡泊的修行态度或对生活的某种领悟，暗示佛钵静置其中，也象征着内心的平静与超脱。

这首诗整体上展现了自然界的美丽与和谐，以及对佛性、超然生活的隐喻，表达了诗人对自然与超然境界的向往和思考。

皮日休的《开元寺佛钵诗》是一首以佛钵为题材的诗作，展现了作者对自然美的独到见解和对佛家精神的深刻理解。通过这首诗，皮日休不仅描绘了佛钵的自然环境和形象特点，还通过细腻的笔触表达了禅意和对生命的哲学思考。

首句“园锁开声骇鹿群”描绘了佛寺所在的宁静园地，一声声响亮的开锁声惊动了鹿群，展现出一种自然与生命和谐共存的景象。这句诗暗示了佛法的宁静力量，能够平息外界的喧嚣，引领人们回归内心的平静。

“满林鲜箨水犀文”描绘了佛寺四周郁郁葱葱的树林，以及林间流水的清澈纹理。这里的“鲜箨”指的是新生的竹笋，象征着生命力的旺盛与更新，而“水犀文”则描绘了流水表面的波纹，如同犀牛身上的纹理，展现出自然界的精妙与和谐。

“森森竞泫林梢雨，gf々争穿石上云”两句进一步描绘了自然界的生动场景。雨滴从高处落下，滋润着大地，也仿佛是佛法的智慧之雨，洗涤心灵的尘埃。而云朵在石上穿行，既展现了自然界的动态美，也隐喻了佛法在人世间的影响，如同云朵般自由飘逸，无处不在。

“并出亦如鹅管合，各生还似犬牙分”这两句通过鹅管和犬牙的比喻，展现了自然界中事物间的相辅相成与独立性。鹅管的合，象征着事物的和谐统一，而犬牙的分，则展示了不同事物之间的独特与对立。这两者的对比，展现了自然界的复杂性和多样性，同时也暗示了佛法的包容性与个体差异性。

“折烟束露如相遗，何胤明朝不茹荤”这两句则从更深层次上表达对生命的理解与态度。烟与露在这里不仅仅是自然现象的描述，更象征了生命的短暂与脆弱，以及对于生命价值的珍惜。何胤是佛教中的重要人物，这里以他为例，暗示了佛教对于生死、素食等生活态度的倡导。通过“不茹荤”（不吃肉）这样的生活选择，展现了一种超越物质、追求精神境界的生活方式，体现了佛教对个体生命价值和自然界的尊重。

整体而言，皮日休的《开元寺佛钵诗》以细腻的笔触和丰富的象征手法，展现了自然与佛法的和谐之美，同时也深刻地探讨了生命、自然与信仰之间的关系。这首诗不仅是一首对自然景观的赞美，更是一首深邃的哲理诗，引人思考生命的意义和价值。