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lǔ wàng yǐ lún gōu xiāng shì , miǎn huái gāo zhì , yīn zuò sān piān

鲁望以轮钩相示,缅怀高致,因作三篇

作者:皮日休 
dé xīng máng cǎi zhàng tiān yá     jiǔ shù kān xiāo zhé huàn jiē
德星芒彩瘴天涯   酒树堪消谪宦嗟
xíng yù zhú wáng yīn shè diàn     jū féng mù kè yòu qiān jiā
行遇竹王因设奠   居逢木客又迁家
qīng zhāi jìng sōu guāng láng miàn     yuǎn xìn xián fēng dòu kòu huā
清斋净溲桄榔面   远信闲封豆蔻花
qīng qiè huì xū guī yǒu rì     mò tān jù lòu zú dān shā
清切会须归有日   莫贪句漏足丹砂

《鲁望以轮钩相示,缅怀高致,因作三篇》古诗词释义:

这首诗表达了作者皮日休对友人鲁望赠送的礼物——“轮钩”(可能象征着智慧或者探索的工具)的感慨与思考,以及对追求高尚生活、实现个人理想和回归自然的向往。下面逐句解析:

1."德星芒彩瘴天涯, 酒树堪消谪宦嗟, 行遇竹王因设奠, 居逢木客又迁家,"
- 这句以“德星芒彩”象征友人的高尚德行,比喻其道德光辉如同星辰,穿透远方的瘴气(象征困难与阻挠)。"酒树"在这里可能象征友谊与欢聚,可以缓解谪宦的忧愁(谪宦是指因罪被贬官的官员)。"行遇竹王"和"居逢木客"则表达了旅途中的奇遇和住所的改变,象征着作者在追寻理想过程中的经历。"设奠"和"迁家"则是对朋友或新环境的尊重与适应。

2."清斋净溲桄榔面, 远信闲封豆蔻花,"
-"清斋"指的是简单清贫的生活方式,"净溲桄榔面"可能指食物简单,甚至直接食用桄榔树的果实(桄榔面可能指桄榔果实),强调生活的朴素与清贫。"远信闲封豆蔻花"可能是指朋友寄来的书信,通过豆蔻花象征的美丽花朵来表达远方的思念与问候,同时也含有生活的闲适与恬静。

3."清切会须归有日, 莫贪句漏足丹砂,"
-"清切"可能指内心的纯净与警醒,"归有日"表达了对回归理想生活的渴望与期待。"莫贪句漏足丹砂"则可能是在提醒朋友或自己不要过于追求物质的欲望和虚幻的长生不老(“句漏”是中国古代炼丹的名山,丹砂则是古代认为可以炼成丹药的矿物质),强调生活的真实与内心的平和。

整体来看,这首诗表达了作者对友人高尚品质的赞美,以及对朴素生活、回归自然的向往,同时也包含着对理想追求与人生智慧的深思。

《鲁望以轮钩相示,缅怀高致,因作三篇》古诗词赏析:

皮日休的这首诗《鲁望以轮钩相示,缅怀高致,因作三篇》表达了一种深深的对远方、对隐逸生活的向往与追求,诗中融合了对自然、人事以及内心的深层思考。以下是对这首诗的赏析:

1. **首句“德星芒彩瘴天涯”**,描绘了一种超脱尘世、星光璀璨、在瘴气弥漫的远方遥望的情境。这里的“德星”象征道德与美德,暗示诗人的追求不仅是对自然界的向往,更是对高尚品德的追求。瘴气则可能象征着世间的艰难与险阻。

2. **“酒树堪消谪宦嗟”**,诗人以酒树来比喻心灵的慰藉,表达在谪宦(被贬官)的生活中,寻找心灵寄托的渴望。这句话揭示了诗人对权力、地位的相对淡然,以及对精神生活的重视。

3. **“行遇竹王因设奠,居逢木客又迁家”**,这两句通过遇竹王、逢木客的虚构事件,展现了诗人对不同文化、神话世界的想象和好奇。竹王与木客,都是在民间传说中与隐逸生活相关的角色,诗人通过与这些虚构人物的“相遇”,表达了自己对隐居生活的向往和对自由的追求。

4. **“清斋净溲桄榔面,远信闲封豆蔻花”**,这两句描绘了诗人想象中的简朴生活情境。清斋暗示了对清静、素朴生活的向往,桄榔面、豆蔻花则是自然元素的具象化,代表着诗人对自然美景和生活的喜爱。同时,“闲封远信”的细节,也流露出诗人内心的孤独与对远方消息的期待。

5. **“清切会须归有日,莫贪句漏足丹砂”**,这句话表达了诗人对于隐居生活的向往与对道德修养的追求。句漏指的是古代的一种炼丹方法,这里用以象征追求长生不老或精神上的超脱。诗人告诫自己,追求道德修养和内心的平和才是真正的归宿,不应被对物质或虚幻的追求所迷惑。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对自由、自然与内心的深刻理解与追求,以及对谪宦生活复杂情感的抒发。它不仅仅是一首对自然风光的赞美诗,更是一首对个人精神世界探索与追求的深情表达。

皮日休

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