吴中言怀寄南海二同年

皮日休的这首《吴中言怀寄南海二同年》是一首抒情怀古之作，以哀悼逝去的友人为中心，通过描绘山水田园的静谧景象以及古人逝世后的悼念仪式，表达了对逝者的深切怀念之情。下面逐段解释这首诗的含义：

### 一缄幽信自襄阳

“一缄幽信自襄阳”指的是诗人写了一封包含着深情和哀思的信件，从襄阳（地名，位于中国中部）寄出。这里的“幽信”不仅指信件本身，也暗含了信中所表达的深切哀悼之意，以及对友人离去的深深怀念。

### 上报先生去岁亡

“上报先生去岁亡”说明诗人是在向读者介绍一位去年去世的友人，也就是这里的“先生”。这句话中的“上报”既是报告逝去的意思，也暗含着对友人逝世的哀痛与悼念。整个句子直白地表达了对友人离世的遗憾之情。

### 山客为医翻贳药，野僧因吊却焚香

“山客为医翻贳药”描述了一位隐居山林的医生为治疗病人而购买药品的情景。这里隐含着对逝去友人职业的怀念，以及对逝者生前品质的肯定，即他不仅在医学上有精湛的技艺，还乐于助人。

“野僧因吊却焚香”则描绘了寺庙中僧人为了悼念逝去的友人而点燃香烛的场景。这里的“焚香”既是一种传统的仪式，也是对逝者的深切敬意和怀念。整个句子将自然界的静谧与人的哀思巧妙融合，营造出一种哀而不伤的氛围。

### 峰头孤冢为云穴，松下灵筵是石床

“峰头孤冢为云穴”通过将友人安葬的孤坟比作云中的洞穴，象征着逝者远离尘世，魂归自然的宁静与超脱。同时，这一句也隐含着对逝者安宁与超脱的赞美。

“松下灵筵是石床”则描绘了在友人墓地边的灵筵（祭祀用的供桌）和石制的卧床，与松树的自然景致形成和谐的画面，暗示着逝者在自然界的永恒存在，同时也表达了对逝者的缅怀和敬仰之情。

### 宗炳死来君又去，终身不复到柴桑

“宗炳死来君又去”借用了“宗炳”这一典故，将友人与古人的生命过程进行对比。宗炳是魏晋时期的一位名士，此句表达的是生命逝去的共同规律，暗示友人离去后，自己也将无法再次回到故乡柴桑。这句话体现了对友人逝去的深刻哀痛，同时也蕴含了对生命有限的感慨。

整首诗通过细腻的笔触，描绘了一幅哀而不伤、含蓄深沉的画面，表达了对逝去友人的深切怀念，以及对自然、生命、时间等主题的深刻思考。

这首诗《吴中言怀寄南海二同年》是晚唐文人皮日休所作，通过对逝去之友的追思和缅怀，展示了诗人深沉的情感与对友谊的珍视。皮日休在诗中融入了丰富的象征与隐喻，反映了他对逝去友人的怀念以及对自身命运和过往的感慨。以下是对这首诗的部分赏析：

1. **首句“一缄幽信自襄阳”**：以一封沉痛的书信开篇，将读者带入一个充满哀伤和怀念的氛围中。襄阳，作为历史上的文化重镇，隐含着诗人对过往岁月的怀念，同时也暗示着信息的传递和情感的连结。

2. **“上报先生去岁亡”**：直接表达了对友人的悼念之情。这一句的“上报”既是对友人去世的一种郑重陈述，也隐含了对友人品德的尊崇和对逝去生命的尊重。

3. **“山客为医翻贳药，野僧因吊却焚香”**：通过描绘山中隐士和野僧的行为，展现了友人生前的为人处世之道。山客为病患提供医药，展现了友人的医德和乐善好施的品质；野僧因友人的去世而焚香，表现了友人在民间广泛的影响和他为人所敬仰的地位。

4. **“峰头孤冢为云穴，松下灵筵是石床”**：这两句以壮丽的自然景象来象征逝者安息之地。孤冢、云穴、松下的灵筵和石床，都充满了一种超脱世俗、与自然和谐共存的意境，传达了对逝者精神世界的美好想象和对生命终结后安宁的渴望。

5. **“宗炳死来君又去，终身不复到柴桑”**：这一联以宗炳（东晋画家）为例，进一步强调了对逝去友人的怀念之情。宗炳的离去与友人的离开形成了时间上的连续性，暗示了人生无常和对逝去美好时光的追忆。柴桑，可能指的是陶渊明的故乡，这里借以表达对友人追求自然、远离尘嚣生活方式的追思与向往。

整首诗通过一系列的描绘和联想，展现了诗人对逝去友人的深情悼念，以及对人生、友谊和自然之美的深刻思考。皮日休以文人的敏锐触觉，将个人的情感与社会文化、自然景观巧妙融合，形成了这首情感深沉、意蕴丰富的作品。