重阳日访元秀上人

司空图的这首《重阳日访元秀上人》是一首表达对友人元秀上人的深厚情感和对道义精神的思考的诗。以下是对这首诗逐句的解释：

1. **灵一心传清塞心**：这句话表达了作者通过道心的修炼，使得内心如同清水般清澈，不再被外界的纷扰所困扰。灵心即为灵性的内心，传清则意味着内心的清净与传递。

2. **可公吟后础公吟**：这里出现的"可公"和"础公"可能是两个不同的僧人或者是同一人的不同称谓，"吟"在这里意味着吟诗作对。这句话可能是描述了两位僧人在交流或聚会时的吟诵诗歌的情景，表达了一种精神层面的交流和共鸣。

3. **近来雅道相亲少,惟仰吾师所得深**：随着时代的变迁，作者感叹近来在道义、精神追求方面的朋友和知己变得越来越少。"雅道"指的是高雅之道，这里的"吾师"可能指的就是元秀上人，作者在这里表达了对元秀上人深厚的理解和尊敬，认为他在精神追求上有着深邃的见解和成就。

4. **好句未停无暇日,旧山归老有东林**：这句话体现了作者对元秀上人在诗歌创作上的热情与执着。"好句未停"表明元秀上人在创作上从未停止，"无暇日"则可能是说他将所有的时光都投入到创作中。"旧山归老有东林"可能是在展望元秀上人在老年时，将会回到东林（可能是佛教圣地）继续他的修行和生活。

5. **冷曹孤宦甘寥落,多谢携筇数访寻**：这里描述了元秀上人在仕途上可能面临的孤独和清冷的境遇，但他依然甘愿承受，对此感到满意。"筇"是拐杖，这里的"携筇数访寻"可能意味着元秀上人频繁地邀请作者来访，体现了两人之间深厚的友谊和彼此的相互支持。

综上所述，这首诗不仅表达了作者对元秀上人的敬仰和友谊，同时也反映了对道义精神的追求与思考，以及对当时社会环境和个体精神状态的反思。

司空图的这首诗《重阳日访元秀上人》充满了禅意和深情，表达了一位诗人对高僧的敬仰和对禅宗哲学的探索。以下是对这首诗的赏析：

1. **标题与背景**：标题“重阳日访元秀上人”透露了这首诗创作的时间背景——农历九月初九重阳节。这是一个传统的节日，常与登高、赏菊等习俗相关联。诗人在这样一个充满诗意的节日里拜访元秀上人，意在表达对禅学之美的追求和对高僧的尊重。

2. **首联**：“灵一心传清塞心, 可公吟后础公吟”。这两句诗一开篇即展示了一种纯净而深刻的禅宗体验。"灵一"与"可公"似乎代表了不同层次的修行者，前者拥有“灵一”的精神境界，后者在吟诵后似乎也有着某种内心的满足。这里的“清塞心”和“础公吟”形象地描绘了精神的净化与心灵的宁静，反映了诗人追求内心的平和与清净的意向。

3. **颔联**：“近来雅道相亲少, 惟仰吾师所得深”。这两句表达了诗人对于当前社会文化风尚的反思。在物质主义盛行的当下，真正的雅致之道（雅道）显得愈发稀缺，人们更多地追寻物质的享受而非精神的提升。诗人在其中表达了对这种现象的不满，并将希望寄托在了“吾师”的身上，认为在上人那里能找到精神上的滋养和指导。

4. **颈联**：“好句未停无暇日, 旧山归老有东林”。这里的“好句”可以理解为上人的智慧之言或诗文，表达出诗人对上人智慧的渴求。同时，“无暇日”突出了诗人对时间的珍惜，渴望在每一刻都能汲取知识和智慧。而“旧山归老有东林”则暗示着对理想的归宿和最终归隐的渴望，预示着在未来的岁月里，诗人可能也会追随上人，追求内心的平静与超越。

5. **尾联**：“冷曹孤宦甘寥落, 多谢携筇数访寻”。最后一联展现了诗人的生活状态——在官场中虽孤独且辛苦，但仍能坦然面对，甚至在“寥落”中寻找乐趣。诗人对上人的拜访不仅是物质上的需求，更是精神上的慰藉。这里的“筇”是指竹杖，象征着诗人在追求精神之路上的不懈前行。诗人对上人的感激之情溢于言表，同时也表达了对上人智慧和精神的敬仰。

综上所述，这首诗通过描述重阳节日的拜访，展现了诗人对高僧的敬仰、对雅道的追求、对内心平静的渴望，以及在世俗与精神追求之间找到平衡的态度。诗中蕴含的禅意与深情，是诗人对生命、对世界、对自我深刻思考的体现。