dīng wèi suì guī wáng guān gǔ
丁未岁归王官谷
hóng yè huáng huā qiū jǐng kuān zuì yín zhāo xī zài fán chuān |
红叶黄花秋景宽 醉吟朝夕在樊川 |
què xián jīn rì dēng shān sú qiě gòng gāo sēng duì tà mián |
却嫌今日登山俗 且共高僧对榻眠 |
bié huà zhǎng huái wú sì bì yí chá piān shǎng zhà xī quán |
别画长怀吴寺壁 宜茶偏赏霅溪泉 |
guī lái tóng zhì zhēng xiāng xiào hé shì wú rén yǔ jiǔ chuán |
归来童稚争相笑 何事无人与酒船 |
《丁未岁归王官谷》古诗词释义:
这首诗《丁未岁归王官谷》由唐代著名诗人司空图所作,全诗以归隐生活为主题,情感丰富,诗意清新。下面逐段解释其意思:
**红叶黄花秋景宽,**
这一句描绘了秋天的美丽景色。红叶和黄花是秋天的特色,色彩鲜艳而丰富,营造出广阔的视觉效果。这句话渲染了诗人归隐后的环境背景,给人一种宁静而充满生机的感觉。
**醉吟朝夕在樊川,**
这里使用了“醉吟”一词,表达了诗人沉迷于自然美景中的生活状态。樊川是诗句中的地点名称,借指诗人所居住的地方,通过“朝夕”二字,强调了诗人在这里的生活是连续而充实的,沉浸在自然与创作的愉悦之中。
**却嫌今日登山俗,**
“却嫌”表达了诗人对现状的不满,这里的“俗”可能指的是世俗的繁忙或喧嚣,或者是社会对隐居生活的不理解。诗人认为今日的登山活动缺乏了诗意与自然的纯粹,显示出他更倾向于内心的宁静和自然的和谐。
**且共高僧对榻眠,**
“且共”表示愿意与高僧一起,表达了诗人对佛教文化及精神生活的追求与向往。与高僧共榻,可能是为了探讨佛法,或者是在精神层面上寻求共鸣和宁静。
**别画长怀吴寺壁,**
“别画”指的是在别处所见的画作,而“吴寺壁”则是回忆中某个特定寺庙的壁画。这句话表达了对过去美好记忆的怀念,无论是自然景色还是艺术作品,都成为了诗人精神家园的一部分。
**宜茶偏赏霅溪泉,**
“宜茶”说明诗人喜欢品茶,而“霅溪泉”则可能指代水边或山泉中的茶饮。这句话进一步展现了诗人对自然生活品质的追求,品茶也是与自然、与精神世界对话的一种方式。
**归来童稚争相笑,**
“童稚争相笑”描绘了一幅生动的家庭画面,表现出归家后家人的欢迎和孩子的欢声笑语。这不仅体现了家庭的温馨,也反衬出诗人生活中的人情味和社会的融入。
**何事无人与酒船,**
最后一句表达了诗人的感慨:为何没有人在这样的美好时光中与他一同分享,可能是对社会交往的渴望,也可能是对知音难求的感叹。这里“酒船”象征了与朋友欢聚的场景,引人深思。
总体来说,这首诗通过自然景色、与高僧的交流、对过去的回忆、家庭的温馨以及对社会交往的渴望等元素,描绘了诗人归隐生活中的情感世界和精神追求,展现了他内心世界的丰富与深邃。
《丁未岁归王官谷》古诗词赏析:
司空图的《丁未岁归王官谷》是一首描绘归隐山林,享受自然风光与禅宗生活,同时又带有自我反思与独白的诗作。以下是对这首诗的赏析:
1. **秋景宽广**:诗的开头通过“红叶黄花”描绘了一幅秋季的自然景观,用“秋景宽”三个字,不仅展现了秋季山林的辽阔与丰富,也暗示了诗人心境的开阔和平静。
2. **日常禅修**:“醉吟朝夕在樊川”意味着诗人在日常生活中,无论是清晨还是傍晚,都在山川之间吟诗饮酒,以此方式与自然和谐共处,享受禅意生活。这里的“醉吟”并非酒精的沉醉,而是心灵的沉浸与自由。
3. **对世俗的超越**:“却嫌今日登山俗,且共高僧对榻眠”表达出诗人对世俗生活的不以为然,更愿意与高僧为伴,寻求心灵的纯净与宁静。这种对超越世俗的追求,体现了诗人对精神世界深层次的探索和向往。
4. **怀旧与自然**:“别画长怀吴寺壁,宜茶偏赏霅溪泉”这两句表达了诗人对过去时光和自然之美的怀念。吴寺的壁画与霅溪的泉水,在诗人的心中留下了深刻的印象,成为精神寄托的一部分。
5. **回归后的惊喜**:“归来童稚争相笑,何事无人与酒船”描绘了诗人归家后,孩子们的欢笑和未有人与他共享酒船的情景。这不仅体现了家庭的温暖与幸福,也暗含了诗人因独自归隐而略有失落的复杂心情。
总的来说,这首诗通过自然景观的描绘、对禅修生活的追求、对过去的怀念以及回归家庭的喜悦,展现了诗人对宁静、自然、精神超越的追求,以及在不同生活阶段情感变化的细腻表达。