五十

《五十》是唐代文学家司空图所作的一首七言古诗。以下是逐句解释：

1. **宦游萧索为无能,移住中条最上层**：
这句话表达的是作者对仕途经历的感慨。"宦游"指的是在官场的游历或官宦生涯，"萧索"形容这种生活空虚、无趣。"无能"在这里可能是作者自谦之词，也可能暗指对官场感到力不从心或不满。"移住中条最上层"则表示作者选择改变生活环境，迁居至中条山的最高峰，寻求心灵的宁静与解脱。

2. **得剑乍如添健仆,亡书久似失良朋**：
"得剑乍如添健仆"比喻新得到的宝剑就像是得到了一个健壮的仆人，寓意在某项新的事物或追求上获得了帮助或支持。"亡书久似失良朋"则是说长时间失去了重要的书籍，就像失去了好友一样，表达了对知识的珍视和失去时的失落感。

3. **燕昭不是空怜马,支遁何妨亦爱鹰**：
"燕昭"指的是燕昭王，历史上以善待贤士著称。"空怜马"可能指历史上的燕昭王对人才的渴望，但却没有真正得到能像马一样有用的贤士，这里是一种借古讽今的表达。"支遁"是晋朝的名僧，"亦爱鹰"则表达了一个和尚对鹰的欣赏，暗示了一种超越世俗、向往自然和内心的平静的态度。

4. **自此致身绳检外,肯教世路日兢兢**：
"致身绳检外"意味着不再受世俗规则和束缚的约束，追求自由的生活方式。"肯教世路日兢兢"则是说不愿再像世俗之人一样每日忙碌、紧张、焦虑地生活，表达了对平静、无拘无束生活的向往。

整首诗通过对个人经历、内心感受和历史典故的描绘，表达了作者对官场生涯的厌倦、对知识的珍视、对超越世俗的向往以及对内心平静生活的追求。

司空图的《五十》一诗，写出了个人经历、情感与思考的深刻内涵。从诗题“五十”看，它可能反映了诗人在五十岁这个人生阶段的感慨与领悟。诗中的描绘可以分为几个层面来赏析：

1. **自我评价与处境**：“宦游萧索为无能, 移住中条最上层”，这两句表达了诗人的自省与处境描述。他评价自己的宦游生涯为“萧索”，暗示了内心的失落与不满，认为自己“无能”，即没有达到理想的状态或职位。随后，他提到移居至中条山的最高层，这里的“最上层”或许象征着一个新的开始或更高的追求，也可能隐含着对自然与宁静生活的向往。

2. **喻人喻事**：“得剑乍如添健仆, 亡书久似失良朋”，这两句运用了比喻，以“得剑”与“亡书”来象征人生的得失。得到一把好剑（或许象征着助力或资源）就像是有了一个强壮的仆人，能帮助自己更好地完成任务或生活。而失去珍视的书籍（可能是知识、智慧或情感的象征）则如同失去了良朋，表明了对于知识和精神财富的重视，以及失去后内心的失落感。

3. **历史典故与哲学思考**：“燕昭不是空怜马, 支遁何妨亦爱鹰”，这两句引用了历史典故和哲学思考。燕昭王对千里马的渴求，但通过“空怜”一词，暗示了对于真正价值的追求不仅仅是表面的。而支遁对爱鹰的描述，可以理解为对于自由、个性或者对某些事物的深沉情感的认同。这两句诗通过典故的引用，表达了诗人对于生活价值、情感追求以及人与自然和谐共处的思考。

4. **人生哲学**：“自此致身绳检外, 肯教世路日兢兢”，最后两句表达了诗人在五十岁后的哲学思考与生活态度的转变。他不再局限于传统的“绳检”（即严格的规范与制度），而是寻求更加自由、不拘一格的生活方式。同时，他表明自己不会因为世间的道路充满挑战和压力而日日忧心，暗示了对人生更高境界的追求和对个人自由的向往。

总体而言，司空图的《五十》一诗，通过个人经历的描述、比喻的运用、历史典故的引用，以及对人生哲学的深刻思考，展现了诗人对自我、社会、自然以及个人追求的理解与领悟，具有丰富的情感内涵和深刻的哲学意蕴。