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kè zhōng chóng jiǔ

客中重九

作者:司空图 
bù suàn pú tí yǔ chǎn tí     wéi yīng zhí zhuó biàn shēng mí
不算菩提与阐提   惟应执着便生迷
wú duān zhǐ gè qīng liáng dì     dòng shā hú sēng xuě lǐng xī
无端指个清凉地   冻杀胡僧雪岭西
zhǎng shéng bú jiàn xì kōng xū     bàn jì chuán xīn yì wèi shū
长绳不见系空虚   半偈传心亦未疏
tuī dào wǒ shān wú yī shì     mò jiāng wén zì fù zhēn rú
推倒我山无一事   莫将文字缚真如

《客中重九》古诗词释义:

司空图的《客中重九》是一首富含哲理的诗,通过多种隐喻和象征,探讨了人生、修行和解脱的深刻主题。我们可以分段解释诗中每一句的意思:

1. **不算菩提与阐提, 惟应执着便生迷,**
这句诗开始,作者指出无论是追求最高智慧的菩提者还是最无知的阐提(佛教中指无有善根的人),关键在于是否陷入执着。如果执着于追求某个特定目标或状态(如菩提),反而可能会陷入迷惑和不解,因为真正的解脱往往在于超越执着。

2. **无端指个清凉地, 冻杀胡僧雪岭西,**
诗人在这里用“清凉地”比喻解脱或觉悟的状态,而“冻杀胡僧雪岭西”则是对追求这种状态过程中的艰难与挑战的描绘。暗示寻求解脱之路并不简单,可能会遇到许多困难,但即使如此,也不能因为寒冷而放弃追寻。

3. **长绳不见系空虚, 半偈传心亦未疏,**
“长绳不见系空虚”比喻真理或解脱之道的隐秘和深奥,强调即便是那些伟大的教导或法门(“半偈”),也不能轻易理解或掌握,因为真理往往隐藏在无形的空虚之中。即便如此,诗中的“传心”意味着真正的教导不仅仅是言语,而是心灵的直接连接和传递。

4. **推倒我山无一事, 莫将文字缚真如,**
“推倒我山无一事”表示放下所有对自我、自我构建的概念(“我山”)和执着,真正的修行是超越所有形式和理论,达到无我的境界。最后一句“莫将文字缚真如”强调不要被教条或文字的束缚所限制,真正的真理(真如)往往在文字之外,需要通过直接的体验和实践来领悟。

综上所述,司空图的《客中重九》通过诗歌的隐喻和象征手法,探讨了修行过程中的诸多问题,强调了超越表面形式、执着与文字束缚,追求内在真实体验的重要性。诗中鼓励读者超越表面的教条和概念,直接体验和理解生命的真理。

《客中重九》古诗词赏析:

司空图的《客中重九》这首诗,通过深刻的哲理思考和形象的比喻,展现了对佛教思想的独到见解,以及诗人对人生、修行和真谛的深刻领悟。以下是对这首诗的赏析:

1. **前两联:对立与迷途**
"不算菩提与阐提, 惟应执着便生迷"。这里,“菩提”和“阐提”是佛教术语,分别指达到觉悟的圣者和无法获得解脱的众生。诗人通过这一对比,暗示了在追求觉悟的路上,过分执着于某些观念或形式,反而可能导致迷失。这不仅仅是对佛教修行者的提醒,也是对所有人追求真理过程中的警示。

2. **中两联:清凉地与胡僧**
"无端指个清凉地, 冻杀胡僧雪岭西"。这里的“清凉地”比喻内心的宁静和觉悟,而“冻杀胡僧雪岭西”形象地描述了追求这样的境界可能会面临的艰难和挑战。诗人通过这个形象的比喻,强调了修行之路的艰辛与孤独。

3. **后两联:真谛的追寻与解脱**
"长绳不见系空虚, 半偈传心亦未疏"。这两句通过“长绳”和“半偈”这两个形象,表达了对真理的追求和对传承的思考。长绳象征着对真理的不懈追求,但真正的真理却难以用语言完全捕捉;半偈虽传心,却未完全疏解,意味着对真理的理解和传递总有其局限性。

"推倒我山无一事, 莫将文字缚真如"。这里的“我山”可能象征着个人的思想壁垒或对真理的固有观念,诗人倡导通过“推倒”这些障碍来寻求真正的理解,避免被文字和教条束缚。最后两句表达了对真理的深层次理解,即真理是超越语言和形式的,不能仅仅通过文字或理论来完全理解和实现。

综上所述,司空图的《客中重九》通过对佛教理念的深刻解读和独到的比喻,展示了对人生、修行和真理探索的深刻思考,以及对追求超越表面形式、直达本质的智慧的倡导。

司空图

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