偶诗五首

**偶诗五首**
**作者：司空图**

**长拟求闲未得闲,又劳行役出秦关:**
这句话意味着作者长久以来一直在寻找闲适的生活，却始终未能如愿。反而，他不断奔波劳碌，离开了家乡秦关所在的地区。这里的"求闲"指的是追求闲逸、宁静的生活，"行役"是指在道路上的劳顿奔波，"秦关"则可能是代指某个具体的地点或象征性的地域。

**逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山:**
遇见的人越来越多，但随着时间的推移，作者开始感觉到他们的话语和口音与自己的故乡大不相同，这种异乡感让他逐渐感到失落。而莺鸟的鸣叫声，虽然听起来熟悉，却反而勾起了他对故乡山川的深深怀念。

**溪边随事有桑麻,尽日山程十数家:**
在溪边，随着四季更替，总有桑树和麻绳的生长。作者在山路上行走了一整天，只见到了十几户人家。这种景象既表现出自然的生机，也暗示了作者旅程的遥远和人烟稀少。

**莫怪行人频怅望,杜鹃不是故乡花:**
不要怪那些旅人频频流露出怅然若失的眼神，因为杜鹃花在他们看来，并不是故乡的花。这句话通过杜鹃花的非故乡性，表达了作者对于远离故乡的哀愁与思念。

**海上昔闻麋爱鹤,山中今日鹿憎龟:**
这句话运用了两个典故。"海上麋爱鹤"是指鹿子喜爱鹤的典故，而"山中鹿憎龟"则是对前者的反讽，表明山中的鹿似乎不喜欢或厌恶龟。通过对比，作者或许在表达对社会现象的讽刺或对某些行为的不解。

**爱憎止竟须关分,莫把微才望所知:**
爱与憎恨的界限有时是模糊的，需要根据具体情况来判断。作者在这里告诫人们，不要总是以自我为中心，期望他人能完全理解自己的微小才能。

**世路快心无好事,恩门嘉话合书绅:**
在世间的道路上，让人们开心的事少之又少。然而，在功成名就、恩德累累的地方，讲述这些佳话时应该恭敬地记录下来。

**神藏鬼伏能千变,亦胜忘机避要津:**
这句话意味着智慧如神一般深藏不露，可以变化万千，甚至胜过避免陷入危险、保持单纯的方式。这表达了对智慧的敬畏和对复杂世事的理解。

**四翁识势保安闲,须为生灵暂出山:**
四位老人明智地认识到形势的发展，为了保护宁静的生活而选择避开尘世的纷扰。然而，有时他们也需要暂时离开隐居之地，为生灵或社会做出贡献。

**一种老人能算度,磻溪心迹愧商颜:**
一种智慧的老人能够洞察世事，他们的处世之道与姜太公在磻溪的隐逸与济世之志相似。作者在此表达了对先贤智慧的敬仰，同时也略感惭愧，可能暗示自己在某些方面未能像先贤那样通达世事、深思熟虑。

司空图的《偶诗五首》是一组具有深刻意境和个人情感表达的诗歌作品。通过对司空图的这五首诗歌的赏析，我们可以深入理解其思想、情感和对社会、自然的观察。以下是对每首诗的简要赏析：

### 第一首：《长拟求闲未得闲》

这首诗表达了诗人长期渴望退隐生活，但又不得不为了职责与世事奔波劳碌的心情。诗中的“未得闲”反映了诗人的无奈与渴望，“又劳行役出秦关”则是对现实生活的描述，暗示了诗人频繁的外出与劳作。乡音的改变和莺声的怀念，表达了诗人对故乡的深深眷恋和对自然之美的向往。

### 第二首：《溪边随事有桑麻》

这首诗描绘了诗人途经溪边的情景，看见桑麻生长，心中感叹，尽日山程中仅有十几户人家。诗中充满了对自然景致的赞美和对简朴生活的向往，同时也流露出对人烟稀少、生活清苦的感慨。

### 第三首：《莫怪行人频怅望》

诗人以杜鹃花的异乡身份来隐喻自己的漂泊与流离，表达了对故乡的怀念和对当前处境的无奈。诗中的“行人”既指自己，也代表了那些在异乡漂泊的人们，强调了漂泊生活中的共同情感体验。

### 第四首：《海上昔闻麋爱鹤》

此诗通过讲述历史上的麋鹿与鹤的故事，引申出对道德品质的思考。诗中对麋鹿的“爱鹤”表示赞赏，同时也隐含了对当今社会某些现象的批判，表达了诗人对高尚情操的向往与对现实的反思。

### 第五首：《四翁识势保安闲》

最后一首诗是对前文情感和思想的总结与升华。四翁识时而安闲，诗人在这里表达了自己的处世态度和人生追求，认为在复杂的社会环境中，保持内心的平和与清静是极为重要的。同时，诗人也对权贵阶层提出了批评，强调了个人价值的独立性与选择性。

总体而言，司空图的《偶诗五首》展现了其对自然、生活、社会现象的深刻洞察，以及对理想生活状态的追求和对道德品质的反思。这些诗歌风格独特，情感丰富，是了解司空图思想和情感世界的重要窗口。