李居士

这首诗《李居士》是唐代著名诗人司空图的作品，以生动的笔触描绘了李居士的隐居生活和与自然界的和谐关系。下面逐句解释：

1. **多惊本为好毛衣,只赖人怜始却归**：
这两句描绘了李居士居住的环境可能比较远离尘嚣，因此他对外界的反应可能较为敏感，像是被毛衣（这里的毛衣可能象征着外界的诱惑或尘世的纷扰）吸引。但他之所以选择归隐，是因为有人的怜悯和理解，他意识到了尘世生活的喧嚣与烦恼，于是选择了远离。

2. **众鸟自知颜色减,妒他偏向眼前飞**：
这两句是诗的中心，通过众鸟的视角来映射李居士的内在变化。众鸟发现自己的羽毛颜色相比过去变淡了（颜色减），而李居士（作为隐者）的风度或品质却如新月一般更加吸引人（偏向眼前飞）。这里的“颜色减”可以理解为对尘世生活的疲倦或道德的磨损，而李居士则代表着一种精神上的纯粹和吸引力，使得众鸟（象征世人）对他的生活方式产生了羡慕。

整体来看，这首诗以寓言的方式表达了隐居生活的价值和对尘世的反思。李居士通过选择隐居，不仅保护了自己的精神世界免受外界的污染，也通过他的生活方式对周围的人产生了正面的影响力。诗中既体现了对自然的敬畏和尊重，也隐含了对隐居生活的赞美和对社会现象的批判。

司空图的《李居士》这首诗，虽然篇幅不长，却蕴含了丰富的意境与情感。通过这首诗，我们可以感受到诗人对李居士（假设为僧人）的深刻理解与敬仰，以及对自然界现象的细腻观察与思考。

首先，“多惊本为好毛衣，只赖人怜始却归”这两句诗，以拟人化的手法描绘了李居士的生活状态与内心世界。这里的“多惊”并非实指外在环境的惊扰，而是指李居士对世俗世界的敏感与警惕，对现实的过多关注导致他内心的不安与戒备。而“好毛衣”则是比喻他所追求的某种内在的、精神上的满足与安宁。这两句诗用“多惊”与“好毛衣”构成对比，表现了李居士内心的矛盾与挣扎。只有在“人怜”的情况下，即在有人的理解与关爱时，李居士才能暂时忘却外界的干扰，寻得心灵的归宿与安宁。这既是对李居士性格的一种描绘，也是对人与人之间情感联系的赞美。

接下来的“众鸟自知颜色减，妒他偏向眼前飞”，进一步深化了这首诗的主题。通过众鸟的形象，诗人将自然界中的一种现象与李居士的处境相联系，暗示了社会环境对个人的影响。这里的“颜色减”可能象征着李居士在世俗社会中逐渐失去原有的魅力或受到的排斥与不公。而“妒他偏向眼前飞”则生动地描绘了众鸟对李居士的嫉妒，喻指在某些人眼中，李居士的行为或生活方式被视为异类，因而受到排斥或嫉妒。这种现象不仅体现在自然界的生物间，也映射了人类社会中对于与众不同者的偏见与不理解。

综上所述，司空图的《李居士》以精炼的语言、形象的比喻，深刻地揭示了李居士内心世界与生活状态，同时也反映了诗人对于人与自然、人与人之间关系的深入思考。这首诗不仅是对李居士个人形象的描绘，也是对更广泛社会现象的探讨，具有深刻的思想性和艺术价值。