诗品二十四则。劲健

司空图的《诗品二十四则》是一组论述诗歌美学的诗歌，"劲健"则是其中的一则，探讨了诗歌中力度与强健性的表达。以下是对该句诗逐段解释：

1. **犹矿出金,如铅出银**：比喻诗人在提炼诗歌时，如同矿石中提取黄金，铅中提炼银子，强调在诗歌创作中去除杂质，提取精粹。

2. **超心炼冶**：意指超越个人情感与偏爱，以冷静与客观的态度对诗歌进行精炼与塑造。

3. **绝爱缁磷**：意思是彻底摒弃对个人喜好和偏爱的依赖，专注于诗歌的本质和表达的纯真，不被情感的污点所蒙蔽。

4. **空潭泻春**：如同春日清泉自空潭中潺潺流出，比喻诗歌如清新的春水般自然、流畅，表现出清新的生命力。

5. **古镜照神**：古镜可以映照神灵，比喻诗歌能如古镜般，深刻地反映人性和自然的神韵。

6. **体素储洁**：意味着诗人的心灵纯朴、洁净，这种内在的纯净是创作出高雅诗歌的基础。

7. **乘月返真**：在月光的照耀下，诗人能够回归到诗歌创作的纯粹本质，不受外界干扰。

8. **载瞻星辰**：瞻望星辰，意味着诗人借由深邃的思考与感悟，像星辰般照亮诗作，展现其深远的意境和思考。

9. **载歌幽人**：载歌载舞的幽人，比喻诗人通过诗歌表达自己的情感与思考，如同幽居深山的隐士，与自然和谐共处。

10. **流水今日**：比喻诗歌如同今日之流水，清新自然，富有生命力，表达了诗歌应保持其本身的自然与纯净。

11. **明月前身**：明月象征着纯洁与永恒，其前身喻为诗歌，意味着优秀的诗歌如同明月般，永恒照亮着人类的心灵，留下不朽的艺术价值。

总体而言，“劲健”的诗品体现了在诗歌创作中，诗人应超越个人情感的束缚，以纯净之心，追求诗歌的自然流露与深刻表达，力求诗歌在形式与内容上都展现出力度与强健性。

司空图的《诗品二十四则》是其诗学理论的重要组成部分，是对唐代以来诗歌风格、内容、形式的总结与阐述。在《劲健》这一则中，作者通过精炼的语言和形象的比喻，探讨了诗歌所追求的刚健之美。

“犹矿出金,如铅出银”，以矿石提炼金属为喻，强调诗歌创作需要经过深刻的提炼和升华，从平凡的素材中挖掘出珍贵的诗意。这里的“金”和“银”象征着诗歌中的真挚情感、深刻思想和优雅语言，而“矿”和“铅”则代表了创作过程中可能遇到的困难、平凡的素材或初稿的粗糙。

“超心炼冶，绝爱缁磷”，意味着超越个人的情感和偏爱，进行严格的筛选和加工，去除杂质和芜秽，保持诗歌的纯净与高雅。这里的“超心”即超越私心，以更客观、更广泛的角度审视情感和思想；“绝爱”则是摒弃对特定情感的偏爱，确保情感的真挚而非矫饰；“缁磷”在古代文献中多指污秽之物，这里用来比喻诗歌创作中需要去除的杂质和芜秽。

“空潭泻春，古镜照神”，以空潭与古镜为喻，形象地表现了诗歌创作中情感的流淌与思想的清晰。空潭象征着诗人内心的纯净和清澈，春水的涌入则代表了情感的注入，使得诗歌充满生命力和活力；古镜则象征着诗歌创作的洞察力和表现力，通过它，诗人可以清晰地映照出自己的心灵世界，同时也能够照亮他人的精神世界。

“体素储洁，乘月返真”，强调诗歌的创作应当基于朴素纯净的情感和思想，如同在月光下返璞归真，摒弃一切浮华和虚饰，直达本质。这里的“体素”指朴素的本质，“储洁”指保持心灵的纯洁，与前文“空潭泻春，古镜照神”相呼应，都是强调纯净和自然的创作态度。

“乘月返真，载瞻星辰，载歌幽人，流水今日，明月前身”，进一步阐述了诗歌创作的理想境界。在夜色中返归真我，观照星空，寻找灵感，像幽居的隐士一样自得其乐；“流水今日，明月前身”，则是以时间的流转和宇宙的循环来比喻诗歌的永恒魅力和生命力，暗示了优秀诗歌作品如同流水不息、明月长存，跨越时空，永存于读者的心中。

综上所述，司空图在《诗品二十四则·劲健》中，通过一系列生动的比喻和深刻的哲理，阐述了诗歌创作追求的劲健之美，强调了超越自我、纯净自然、追求真理与永恒的价值观念。这种理论对于理解古代诗歌的美学特征和创作方法，具有重要的指导意义。