诗品二十四则。绮丽

司空图的《诗品二十四则》是阐述诗的美学理念与风格的文本，而“绮丽”则是其中的一则，描绘了诗歌中一种精致、华丽的风格。下面逐段解释这一则诗的意思：

1. **行神如空**：这里的“行神如空”可以理解为诗人在创作时，精神自由飘逸，不受任何束缚。正如空无一物的空间一样，诗人的心境达到一种纯粹、自由的状态，没有固定的思维框架和形式的限制。

2. **行气如虹**：“行气如虹”比喻诗的意境和情感如同彩虹般绚烂、多彩。彩虹是自然界的美丽景观，这里用来形容诗的气韵生动，色彩丰富，情感表达丰富多样，给人以视觉和情感上的强烈冲击。

3. **巫峡千寻**：巫峡是中国长江三峡之一，这里用了夸张的手法形容诗歌的意境深邃，如同巫峡的千寻长一般，具有深远的内涵和广阔的想象空间。

4. **走云连风**：这四个字描绘的是诗歌在艺术表现上的动态美，如同流动的云彩连接着疾风，既表现了诗的语言灵动、流畅，又蕴含了诗人情感的强烈波动和丰富的内心世界。

5. **饮真茹强**：“饮真”意味着诗人吸取了最真实、最纯净的自然和生活之美的精华，以滋养自己的创作。“茹强”则是吞吐大荒，接纳坚强与坚韧的精神力量，将这些元素融入诗歌之中。

6. **蓄素守中**：蓄积了素朴而不失其真，坚守了诗歌的本质和中正之道。这里强调的是在华丽、繁复之外，仍有对朴素、内省的追求，以及在创作中保持平衡和中和的态度。

7. **喻彼行健，是谓存雄**：通过比喻的方式，强调了诗歌应该像行进在广阔大地上的健行者一样，具有雄壮的气势和力量。这里指的是诗歌在表现形式上应有力度，情感上要激昂，整体风格要有雄健的美感。

8. **天地与立，神化攸同**：天地并存，与自然和谐共生，神灵的化育与诗歌的创作融为一体。这句体现了诗人与自然、宇宙之间存在着深刻的联系，以及在创作中追求与宇宙自然相融合的境界。

9. **期之以实，御之以终**：“期之以实”意为诗人期待创作出真实、具体、深刻的诗歌作品。“御之以终”则指在创作过程中，要以最终的目的和理想为引导，把握住作品的完整性与最终呈现的效果。

综上所述，“绮丽”这一则诗品描绘了诗歌在艺术表现上的丰富、深邃、动态、雄健以及与自然宇宙的和谐共融，强调了在追求华丽外表的同时，不应忽视作品的内在真实和深意，以及与自然、宇宙的内在联系。

司空图的《诗品二十四则》中的“绮丽”一章，不仅是对诗歌美学的一种探讨，也是对诗人的创作态度和诗学追求的一种展现。以下是对此章的赏析：

1. **行神如空**：这里强调了诗人的精神状态，犹如虚空，自由自在，不为世俗所拘。这要求诗人在创作时，心灵应保持宁静与空灵，不受外在纷扰的影响，以达到更高的创作状态。

2. **行气如虹**：强调了诗的韵律与情感的流动如同彩虹般绚烂多彩，既有色彩的丰富，又不失自然之美。这象征着诗作情感表达的流畅与深邃，既有外在的美感，又内在蕴含情感的力量。

3. **巫峡千寻，走云连风**：通过描绘巫峡的壮丽景观，以及云与风的动态，形象地展现了诗歌中宏大景象与动态韵律的结合。这表明诗作不仅要有壮阔的场景，还需要通过节奏与意象的巧妙运用，赋予作品以生命力和动感。

4. **饮真茹强，蓄素守中**：这里强调了诗人应汲取真实的体验与力量，保持内心的纯洁与平和。这要求诗人在创作中，不仅要反映现实，还要有深厚的人生感悟，同时保持内心的宁静与道德的中正。

5. **喻彼行健，是谓存雄**：通过比喻，诗人表达了在壮丽的行动中保持刚强与勇毅的重要性，象征着诗作要有雄伟的气势。这要求作品不仅在艺术形式上宏大，还要在主题上表现出一种精神上的壮志和勇气。

6. **天地与立，神化攸同**：这表明诗作应与天地自然相通，反映出宇宙的广阔与深邃。同时，通过“神化攸同”，强调了诗作应具有超凡脱俗的神韵与境界，与宇宙的精神世界相呼应。

7. **期之以实，御之以终**：最后，司空图强调了作品应有实际的意义与深刻的内涵，同时，通过“御之以终”，暗示了作品的结尾或整体结构应完整和谐，给人以充分的思考与回味。

总的来说，《诗品二十四则》中的“绮丽”一章，不仅展示了诗歌艺术的外在表现形式的绚烂与内在情感的深沉，更强调了诗人个人的精神修养与道德追求，以及作品与宇宙、社会的深层次联系。这是一份对诗歌创作艺术性、思想性与审美性全面考量的深刻见解。