咏史诗。谷口

这首诗《咏史诗·谷口》由唐代诗人胡曾创作，通过对历史人物和事件的反思，表达了诗人对时代风气、道德沦丧以及理想与现实之间差距的深刻忧虑。以下是对这首诗逐句的解释：

1. **长嗟墨翟少风流,急管繁弦似寇仇**：
- “长嗟墨翟少风流”：诗人长叹墨子（墨翟）缺乏优雅和风度。墨子是战国时期著名的哲学家、思想家，以崇尚简朴、倡导和平著称。这里的“风流”可能指的是当时社会流行的享乐之风，与墨子提倡的简朴和实用主义形成对比。
- “急管繁弦似寇仇”：形容那些追求奢华、享乐的生活方式如同敌人一般令人厌恶。急管繁弦是指音乐的快速而复杂，这里用来比喻社会上盛行的享乐之风，与前句的“墨翟少风流”形成鲜明对比，暗示这种风气与墨子倡导的简朴道德相悖。

2. **若解闻韶知肉味,朝歌欲到肯回头**：
- “若解闻韶知肉味”：如果人们能够像欣赏《韶》乐一样，理解音乐所代表的内在美和精神愉悦，那么他们或许能认识到满足物质需求之外的精神追求的重要性。《韶》乐是古代中国高度推崇的音乐，象征着高尚的道德情操和艺术修养。
- “朝歌欲到肯回头”：这里引用了《史记》中关于周朝末年商朝末代君主纣王的故事。纣王荒淫无度，最终导致商朝灭亡。诗人通过“朝歌”（指商朝末年的情况）来暗示当时社会的道德和风气正在走向堕落，表达希望人们能及时认识到错误，回头是岸。

整首诗通过对比墨子的简朴道德与当时社会的享乐之风，以及通过引用历史故事来警示，表达了对社会风气败坏的忧虑，呼唤人们回到道德和精神追求的道路上来。

胡曾的《咏史诗·谷口》通过这首诗，我们可以看到诗人对历史人物墨翟和商纣王（诗中的“朝歌”指的是商纣王的都城）的深刻反思。以下是对这首诗的赏析：

1. **墨翟的“少风流”**：“长嗟墨翟少风流”，这句话是在感叹墨翟，墨子是中国先秦时期著名的思想家、政治家、教育家，他提出的“兼爱非攻”主张在当时被视为“风流”，但胡曾在这里使用“少风流”一词，可能是在表达对墨子过于注重理想主义，而忽视了人性中的复杂性和实际问题的批判。诗人通过这一句话，可能是在暗讽墨子在现实政治中的局限性。

2. **急管繁弦与寇仇**：“急管繁弦似寇仇”，这里用音乐的美妙（急管繁弦）与敌人（寇仇）进行对比，表达了一种强烈的反差感。这种比喻通常意味着音乐（在古代文化中往往代表礼仪、教化和美好的事物）与恶行、破坏形成鲜明对照，暗示了音乐在不同情境下可以代表不同的意义。

3. **闻韶知肉味**：“若解闻韶知肉味，朝歌欲到肯回头”，“闻韶知肉味”出自《论语》，原文是“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”这里借用“闻韶知肉味”的典故，意指如果能真正理解音乐之美（“闻韶”），那么面对诱惑（“知肉味”）时，一个人自然会有所节制，不为物欲所动。胡曾通过这句话，可能是想表达如果商纣王能懂得音乐之美，他或许就不会走向荒淫暴虐的结局。

4. **朝歌欲到肯回头**：“朝歌欲到肯回头”，这里直接引用了商纣王可能前往朝歌（商的都城）的意向，通过“肯回头”这个词，强调了在行为即将触碰道德或法律的界限时，如果能及时反思和改变，就能避免深陷其中的可能。整句话通过历史人物的假设，表达了对人性的反思和对历史教训的提醒。

这首诗通过历史人物的对比和比喻，深刻地探讨了人性、道德与诱惑之间的关系，以及对历史人物行为的反思与批判。胡曾不仅揭示了历史人物行为背后的深层含义，也提出了对当代社会和个人行为的启示。