咏史诗。金义岭

《咏史诗·金义岭》这首诗由宋代诗人胡曾创作，通过对金义岭的描绘，表达了对古代忠贞节烈女子的崇敬和感慨。这首诗的每一句都富含深刻寓意，下面逐句解释：

1."一上青山便化身, 不知何代怨离人," 这句话意味着一位女子独自登上高山，她的形象似乎已经与自然融为一体。这里的“怨离人”指的是她可能因某种原因（可能是丈夫离世）而感到孤独和悲伤，表达了一种哀怨的情绪。

2."古来节妇皆销朽," 意味着历史上许多坚守贞操、忠于夫君的女性（所谓的“节妇”）如今已经消逝，成为历史的尘埃。这句话带有淡淡的哀愁，感叹那些忠贞不渝的女性最终只留下名字和事迹，随着时间的流逝而逐渐被人遗忘。

3."独尔不为泉下尘," 这句诗的“尔”指代那位登上青山的女子。她与众不同，她的事迹、忠贞不渝的精神将不朽于历史，不会像其他“节妇”那样随着时间的流逝而被遗忘，成为尘埃。这里的“泉下尘”指的是那些在历史长河中被遗忘的忠贞女子。

整体来说，这首诗通过对金义岭的描写，借物抒情，表达了对古代忠贞节烈女子的崇高敬意，同时也对她们虽英勇而最终未能逃脱被遗忘的命运感到深深的悲哀。胡曾借这首诗呼唤着人们对忠贞、爱情和历史记忆的珍视。

胡曾的这首《咏史诗·金义岭》充满了历史的深度和人文关怀。以下是对此诗的赏析：

首句“一上青山便化身”以象征的手法描绘了一位灵魂超脱世俗，遁入青山怀抱的情景。这里的“青山”不仅指自然的山林，也隐喻着道德的高地、精神的归宿。通过“化身”这一词汇，诗人巧妙地展现了这位历史人物（在本诗中指代的应是某种精神象征，如贞烈妇人的精神）的坚定与彻底，其精神境界已达到了与青山合而为一的境地，超脱了世间一切纷扰。

“不知何代怨离人”，这句看似是对某个具体历史人物的哀怨和分离的叹息，但实际上反映了对古代女性遭遇不公、命运多舛的普遍社会现象的感慨。这里“怨离人”不仅仅指的是历史人物的个人情感，更深层地揭示了古代女性在婚姻、社会地位上的不平等和悲剧命运。

接着“古来节妇皆销朽，独尔不为泉下尘”，这两句诗对比鲜明。前句“节妇”指的是古代坚持贞节的女性，历史上有很多这样的例子，她们忠于自己的誓言，面对各种压力和诱惑，最终在岁月的流逝中成为历史的尘埃，不复存在。而后句则赞美“独尔”（指的可能是金义岭）的特殊之处——“不为泉下尘”，意味着它（在这里可能指某种精神或象征）超越了时间的消逝，成为了永恒的存在。这既是对古代女性美德的赞扬，也表达了对能够超越时代、保持精神纯净之人的崇高敬意。

整体而言，这首诗通过历史的典故，表达了对古代女性坚韧精神的钦佩和对精神超越物质、时间限制的深刻思考。它提醒人们，在历史的长河中，那些坚守道德、追求精神自由和纯净的人，虽然可能在物质世界中消逝，但在精神世界中永远发光，成为后人追慕和学习的典范。