xià dì zuò
下第作
wǔ nián kē zhèng shèn chóng míng shēn xǐ fū jūn yǐ dài xīng |
五年苛政甚虫螟 深喜夫君已戴星 |
dà zú bù wéi zhuān lǐ yuè shàng cái zhōng shì xī shēng líng |
大族不唯专礼乐 上才终是惜生灵 |
yì zhī dān fù qín yóu zài mò yàn dōng guī jiǔ wèi xǐng |
亦知单父琴犹在 莫厌东归酒未醒 |
èr yuè chūn fēng hé chǔ hǎo yà fū yíng pàn liǔ qīng qīng |
二月春风何处好 亚夫营畔柳青青 |
《下第作》古诗词释义:
这首诗《下第作》是唐代诗人罗隐在其科举考试落榜后所作,具体解释如下:
1. **五年苛政甚虫螟**:这里的“五年”并非实指,而是泛指一段时间,暗示作者经历了五年艰辛的科举准备。"苛政"指的是繁重、苛刻的科举考试制度。"虫螟"在古代诗词中常用来比喻危害、负担或灾祸,此处比喻科举考试的压力。整句意为经历了长时间的重压和困难。
2. **深喜夫君已戴星**:"夫君"在古代诗词中常指男性朋友或伴侣,此处可能指作者的朋友或知音。"戴星"意为披星戴月,形容工作或学习到很晚。整句意为深感庆幸有朋友能在如此艰苦的时光里相互陪伴和激励。
3. **大族不唯专礼乐**:此句中"大族"指的是社会中的名门望族,"专礼乐"可能指的是这些家族在礼仪和音乐教育方面的专长。"不唯"表示不仅仅,意为这些家族不仅专于礼乐,还有其他方面的才能和贡献。整句表达了一种对全面发展的社会观。
4. **上才终是惜生灵**:"上才"指的是才华出众的人,"生灵"泛指所有生命。整句表达了一种对人才的珍视和保护,认为他们对社会有着重要的价值和贡献。
5. **亦知单父琴犹在**:"单父"在古代是中国的县名,这里借指某类珍贵的琴。"犹在"表示虽然面临困境,但仍然有希望和坚持。整句可能是在表达即使科举落榜,但内心仍有坚持和不放弃的精神。
6. **莫厌东归酒未醒**:"莫厌"表示不要厌烦,"东归"可能指的是返回故乡,"酒未醒"象征着仍在享受或沉浸于某种情绪之中。整句可能是安慰自己,即使回到故乡,仍要享受生活,不要过分沉溺于落榜的失落。
7. **二月春风何处好,亚夫营畔柳青青**:"二月春风"描绘了春天的美好景象,"何处好"和"亚夫营畔柳青青"都是借景抒情,表达对美好事物的喜爱与向往。"亚夫营"可能借指一种隐喻,指回归自然或精神上的宁静之地。整句可能寓意即使在逆境中,也能在自然美景中找到安慰和希望。
综上所述,这首诗表达了作者在科举落榜后的复杂心情,既有对艰苦岁月的感慨,也有对友情、才华、社会理想的反思,以及对未来的乐观和对美好事物的向往。
《下第作》古诗词赏析:
《下第作》是唐代诗人罗隐创作的一首诗,诗中表达了诗人对于社会现实和人才选拔制度的深刻反思,同时也流露出一种对于理想和希望的坚守。全诗运用了多种修辞手法和意象,展现了诗人复杂而丰富的情感世界。
1. **开头两句“五年苛政甚虫螟,深喜夫君已戴星”**,首句以“五年苛政甚虫螟”暗示了长时间的不公正、压迫的社会环境,将“苛政”比作“虫螟”,形象地描绘了社会的不平等和压迫。而后一句“深喜夫君已戴星”,表达了诗人对于“夫君”(或许是指勤奋的人、有志之士)能在艰苦环境下坚持前行的赞美和敬佩。这里运用了对比手法,突出了个人的努力和坚韧精神在艰难环境中的光辉。
2. **“大族不唯专礼乐,上才终是惜生灵”**,这两句是诗人的深刻见解,批评了社会上普遍存在的一种现象:家族势力往往垄断了礼乐教育,而真正有才华的人才并未得到应有的重视。在这里,诗人表达了对社会公平的渴望,即无论出身如何,有才华的人都应该得到公平的待遇和尊重,体现了对于人才选拔制度的批判和期待改革的呼声。
3. **“亦知单父琴犹在,莫厌东归酒未醒”**,此句使用了典故,单父琴典故出自《庄子》,用来形容有才华但未得重用的人才。诗人在此处用“犹在”表达了对人才价值的坚持,即使在困境中,才华也依然存在,不应该被埋没。后半句“莫厌东归酒未醒”,可能是诗人自己或他人的处境,表达了不满足于现状、追求改变的决心。这里蕴含着一种积极向上、不甘沉沦的精神。
4. **结尾“二月春风何处好,亚夫营畔柳青青”**,以景结情,将个人的思绪与自然美景相融合。春风中柳树青青的景象,不仅展现了生机与希望,也是对诗人内心世界的一种映照。这句话充满了对未来的美好期待和对自然美景的欣赏,暗示了无论遭遇多大的挫折,心中总有希望与美好的存在。
整首诗通过丰富的意象和深邃的哲理思考,展现了诗人对于社会公正、人才价值以及个人理想追求的深刻洞察,同时也表达了对美好未来的向往。