wǎn chūn jì tóng nián zhāng shǔ xiān bèi
晚春寄同年张曙先辈
lǐ shēng lǐ shēng hé suǒ zhī jiā shān sū yún hú bù guī |
李生李生何所之 家山窣云胡不归 |
bīng gē dào chù nòng xìng mìng lǐ yuè xiàng rén shēng shì fēi |
兵戈到处弄性命 礼乐向人生是非 |
què yǔ yě yuán tóng xiàng wù hái jiāng xī niǎo gòng yú jī |
却与野猿同橡坞 还将溪鸟共渔矶 |
yě zhī bú shì nán ér shì zhēng nài shí qíng jiàn bù yī |
也知不是男儿事 争奈时情贱布衣 |
《晚春寄同年张曙先辈》古诗词释义:
《晚春寄同年张曙先辈》这首诗是唐代诗人杜荀鹤写给张曙的一首寄语。在分析这首诗之前,需要了解一些背景信息。杜荀鹤和张曙是同时代的文人,可能是科举考试的同年,也就是在同一年中进士。在这首诗中,杜荀鹤通过描述张曙的生活状态和情感,表达了对张曙个人选择和人生观的深思和感慨。下面逐段解释这首诗的含义:
1. **李生李生何所之,家山窣云胡不归?** - 这两句直抒胸臆,以“李生”代指张曙,询问他为何不回故乡,表达了对张曙身处他乡、远离故土的关切。窣云,即山峦高耸入云,这里比喻高耸的山峰,象征着家乡。胡,为什么的意思,这里询问张曙为何不归乡。
2. **兵戈到处弄性命,礼乐向人生是非,** - 这两句描绘了当时社会的动荡和混乱。兵戈象征战乱,礼乐在这里指代社会的秩序与文明。这两句暗示社会环境险恶,人们为生存而奋斗,社会的道德秩序和文明正在受到冲击。向,是面临或影响的意思,这里是说社会的动荡和混乱影响到了人们的生活。
3. **却与野猿同橡坞,还将溪鸟共渔矶,** - 这两句描述了张曙可能的生活状态。他与野生动物共享自然环境,可能选择了隐居或游历的生活方式。橡坞,橡树林或橡树下的小屋,比喻隐居之处。与溪鸟(溪边的鸟)和渔矶(捕鱼用的小石头)为伴,暗示张曙过着与世无争、亲近自然的生活。这里反映了张曙对自由、宁静生活的追求。
4. **也知不是男儿事,争奈时情贱布衣.** - 这两句是对张曙选择的感慨。杜荀鹤明白,张曙不从事传统意义上的事业,可能是因为他认识到这并非自己理想中的事业道路,但现实的社会风气却贬低了普通百姓的价值,使得张曙的这种选择难以被广泛理解和接受。时情,即时代的情状,指当时的社会风气;贱,贬低,这里表示社会对布衣(平民)的轻视。
综上所述,这首诗通过对张曙生活状态的描绘,表达了对当时社会动荡、秩序混乱的反思,以及对张曙追求自由、亲近自然生活方式的赞赏和对当时社会风气的批判。杜荀鹤在诗中以深情的语气,展现了对朋友选择的理解和对社会现实的深刻洞察。
《晚春寄同年张曙先辈》古诗词赏析:
杜荀鹤的这首《晚春寄同年张曙先辈》是一首表达对友人张曙的思念之情以及对时局的感慨之作。诗中既展现了个人的情感世界,也反映了社会的复杂现象,具有一定的深度和广度。以下是逐句的赏析:
1. **李生李生何所之,家山窣云胡不归?** - 开篇以疑问的形式表达了对友人的关心和思念,询问友人为何漂泊不定,不回故乡。这既体现了诗人对友情的珍视,也含蓄地表达了对现实社会的不满。
2. **兵戈到处弄性命,礼乐向人生是非,** - 这两句描绘了社会的动荡不安。"兵戈"象征战乱,"性命"暗示生命的脆弱与不安定;"礼乐"则代表传统价值观的破坏,"是非"意味着道德观念的混淆。诗人通过这两句,深刻揭示了社会的动荡给人们带来的生命威胁和精神困扰。
3. **却与野猿同橡坞,还将溪鸟共渔矶,** - 这两句转而描绘友人当前的生活状态,与自然界的动物和景物相伴,过着与世无争的隐居生活。诗人通过这样的对比,既表达了对友人淡泊名利、超脱世俗的生活态度的赞赏,也暗含了对社会现实的批判,即真正的自由与幸福往往只能在远离尘嚣的地方找到。
4. **也知不是男儿事,争奈时情贱布衣.** - 最后两句直抒胸臆,表达了对社会不公的感慨。"男儿事"可能指建立功名、实现抱负的传统社会角色,但诗人说友人或许知道自己并非为此而生,但却无奈于时代对于平民的轻视。这不仅是对友人个人命运的同情,也是对社会整体价值观的反思,即在动荡的时代背景下,真正的价值往往被忽视,真正的生活追求被边缘化。
整首诗情感真挚,不仅表达了诗人对友人的深厚情感,也通过对社会现象的反思,展现了诗人对现实的深刻洞察和批判。杜荀鹤通过这首诗,不仅抒发了个人的情感,也揭示了社会的某些深层次问题,具有一定的思想性和艺术性。