送项山人归天台

这首诗《送项山人归天台》由唐代诗人杜荀鹤创作，情感丰富，描绘了送别朋友回归天台山的情景，并通过这一主题，抒发了对于人生、追求与遗憾的思考。以下是逐段解释：

1. **东归还着旧麻衣,争免花前有泪垂,**
- **东归**：指的是向东方归去，这里指友人项山人返回他所钟爱的地方。
- **旧麻衣**：麻衣通常是简朴的服装，这里暗示友人可能过去经历过艰苦的日子，或穿著素朴的服装回到故地。
- **争免**：怎么能够避免，即难以避免。
- **花前有泪垂**：在花前垂泪，意味着在自然的美好面前，内心的感触引发的情感流露，可能包含了离别的哀伤、对时光流逝的感慨或是对未来的不确定。

2. **每岁春光九十日,一生年少几多时,**
- **每岁春光九十日**：每年春季的九十天，这里的“九十日”意指春季的美好时光短暂。
- **一生年少几多时**：一生中的青春时光有多少，强调青春的宝贵与短暂，提醒人们珍惜时间。

3. **青云寸禄心耕早,明月仙枝分种迟,**
- **青云寸禄心耕早**：青云指高官显位，寸禄即微薄的俸禄。早耕心，意为早年即抱有追求高位和财富的心愿。这里表达了友人早年即有着积极进取的精神。
- **明月仙枝分种迟**：明月仙枝，可能象征着美好的愿景或超凡脱俗的生活，分种迟则意味着较晚开始追求或实现这些愿景。

4. **不为感恩酬未得,五湖闲作钓鱼师**
- **不为感恩酬未得**：没有机会或能力回报他人的恩情，表达了遗憾的情感。
- **五湖闲作钓鱼师**：五湖，泛指广阔的湖水，这里指广阔的天地。钓鱼师则是一种闲适的生活方式。整句意味着即便未能回报他人，友人也选择了退隐山林、钓鱼度日的轻松生活，表达了对于友情、生活态度的深思。

整首诗通过友人回归天台的场景，寓含了对于人生追求与自然美景的热爱，对于时光流转的感慨，以及对未能完全实现人生目标的遗憾。同时，诗中也透露出一种对退隐生活、享受自然之美的向往。

杜荀鹤的《送项山人归天台》是一首充满深情的送别诗，以深邃的思考和细腻的情感描绘了主人公项山人归隐的旅程，以及对人生、世事的感慨。诗中不仅展现了对友人归隐生活的向往和对自然的热爱，也反映了诗人对人生价值、机遇与时间流逝的深刻思考。以下是对这首诗的赏析：

### 首联：“东归还着旧麻衣,争免花前有泪垂。”

首联以朴素的笔触描绘了项山人归隐天台山的场景。穿上曾经的麻衣，似乎预示着回归简单、原始的生活状态。这里的“花前有泪垂”不仅指现实的别离之泪，也暗含了对过往岁月的不舍和对未来的忧虑。这种情绪是对生命中美好瞬间即将逝去的感慨，也是对即将开始的简单生活充满期待和感伤。

### 颔联：“每岁春光九十日,一生年少几多时。”

颔联通过对比，强调了时间的珍贵和生命的短暂。一年之中春光正好九十日，而人的少年时光又是多么的有限。这种对时间流逝的感慨，反映了对生命价值的深思，以及对珍惜当下、把握青春的呼吁。同时，也让人反思人生的意义在于如何在有限的时间里追求有意义的事物。

### 颈联：“青云寸禄心耕早,明月仙枝分种迟。”

颈联通过“青云寸禄”与“明月仙枝”这两个意象，对比了人生目标与实现的快慢。在传统社会中，追求官职财富是许多人的人生目标，“青云寸禄”象征着通过努力获取的较高社会地位和财富。而“明月仙枝”则可能指追求内心的宁静、与自然和谐共处的生活方式。这个对比表达了诗人对不同人生追求的思考，既赞美了积极进取的精神，也倡导了一种超脱世俗、追求内心和谐的生活态度。

### 尾联：“不为感恩酬未得,五湖闲作钓鱼师。”

尾联以项山人的形象收束全诗，通过“五湖闲作钓鱼师”的描述，展现了归隐生活的宁静与自在。这里的“不为感恩酬未得”似乎意味着项山人不追求世俗意义上的成功与回报，而是更倾向于在自然中寻找心灵的慰藉。通过这一形象，诗人表达了对简单、自然生活的向往和对自由自在生活的追求，同时也含蓄地表达了对友人选择归隐的理解和支持。

综上所述，杜荀鹤的《送项山人归天台》不仅是一首送别诗，更是一首富含哲理与情感的佳作，通过对友人归隐生活的描绘，展现了对人生、自然、社会的深刻思考，以及对生命意义的独到见解。