qīng hé xiàn lóu zuò
清河县楼作
sì nián lóng yù shǒu é méi tiě mǎ xī lái bù bù chí |
四年龙驭守峨嵋 铁马西来步步迟 |
wǔ yùn wèi jiào yí hàn dǐng liù tāo hé bì dài qín shī |
五运未教移汉鼎 六韬何必待秦师 |
jǐ shí luán fèng guī dān quē dào chù wū yuān cóng bái qí |
几时鸾凤归丹阙 到处乌鸢从白旗 |
dú bǎ yī zūn hé lèi jiǔ gé yún yáo diàn wǔ hóu cí |
独把一樽和泪酒 隔云遥奠武侯祠 |
《清河县楼作》古诗词释义:
这首诗名为《清河县楼作》,由唐代诗人韦庄所作,全诗描绘了一个怀古抒情的主题,表达了对历史人物诸葛亮的深深敬仰和对战争、政局的感慨。我们分段解析:
**首联:“四年龙驭守峨嵋,铁马西来步步迟。”**
“龙驭”常用来形容帝王乘坐的龙车,这里可能暗指诸葛亮辅佐刘备,蜀汉的开创时期。四年,这里不是实指时间,而是概括性地表达了诸葛亮在蜀汉治政期间的四年。峨嵋,位于四川的山脉,这里象征着诸葛亮曾经驻守的蜀地。"铁马西来步步迟",可能暗喻诸葛亮在前朝末年的时机中,虽然预见了乱世的到来,但蜀汉建立之初仍处于不利的地理位置,准备不足。
**颔联:“五运未教移汉鼎,六韬何必待秦师。”**
“五运”源自中国古代的五行学说,这里可能是暗指诸葛亮力图恢复汉朝的统治地位,但未能实现。"移汉鼎",指改变汉朝的政权,意味着恢复汉朝的统治。"六韬"是中国古代兵书《六韬》的简称,这里指诸葛亮的兵法策略。"何必待秦师",暗含着诸葛亮在《六韬》未完全实践的情况下,蜀汉就面临了来自北方的强大压力(秦师指北方的敌对势力),暗示了诸葛亮在策略上的无奈和对时局的无力感。
**颈联:“几时鸾凤归丹阙,到处乌鸢从白旗。”**
“鸾凤”在中国文化中常象征高贵和吉祥,"丹阙"指皇宫。这句表达了对诸葛亮理想中和平、治理有方的社会景象的渴望,但实际情况中,社会动荡不安,民不聊生。"乌鸢"象征社会中的混乱和腐败,"白旗"可能指投降或失败的旗帜。这句表达了作者对当时社会状况的批评和无奈。
**尾联:“独把一樽和泪酒,隔云遥奠武侯祠。”**
"一樽和泪酒",指在悲伤的氛围中饮洒,表达对诸葛亮的深切哀悼和敬仰。"武侯祠"是纪念诸葛亮的祠堂,"隔云遥奠"形象地表达了诗人虽然不能亲临祠堂,但心怀敬意,遥遥献上哀思。整句表达了诗人对诸葛亮忠诚、智慧与政治理想的深切怀念与敬仰。
这首诗不仅反映了韦庄对历史人物诸葛亮的崇敬之情,同时也抒发了诗人对历史变迁、政局动荡的感慨,以及对理想社会的向往与追寻。
《清河县楼作》古诗词赏析:
韦庄的这首诗《清河县楼作》,描绘了历史的沧桑与英雄的豪情,展现了对历史人物的深沉追忆以及对历史兴衰的感慨。下面对诗的内容进行赏析:
1. **首联**:“四年龙驭守峨嵋,铁马西来步步迟。” 首联以“龙驭”比喻帝王,点明诗人回顾的历史背景,即帝王在峨嵋山守候了四年,而铁骑(象征军队)从西方缓缓而来,形象地描绘了时间的缓慢流动和局势的逐步变化。
2. **颔联**:“五运未教移汉鼎,六韬何必待秦师。” 这里引用了古代关于历史周期循环的“五运”和“六韬”的概念,意在表明历史的进程不会因个人意志而轻易改变。秦师在此指的可能是即将到来的秦朝势力,汉鼎则象征着汉朝政权。诗句意在说明,历史的更替不是因为某一方势力的突然出现,而是历史周期的自然流转。
3. **颈联**:“几时鸾凤归丹阙,到处乌鸢从白旗。” 这一联用了双关的修辞手法,鸾凤象征帝王或杰出的人物,丹阙则是帝王居住的宫殿;乌鸢从白旗则是指臣民或普通士兵。这两句诗表达了对英雄归来的期盼,同时也描绘了战争的残酷与普遍性,体现了作者对英雄主义的赞美和对战争的反思。
4. **尾联**:“独把一樽和泪酒,隔云遥奠武侯祠。” 最后一联中,“一樽和泪酒”表达了诗人对历史人物或英雄的深情缅怀与敬仰,而“隔云遥奠武侯祠”则寓意了对过去英雄人物的追思和敬仰,通过这一行为传达出诗人对于历史人物的尊敬与怀念。
整首诗通过历史的回顾与反思,表达了对英雄的敬仰、对历史的感慨以及对和平的渴望。韦庄以深沉的情感、典雅的语言,描绘了历史的变迁和人性的光辉,展现了诗人独特的历史观和人文情怀。