寄翠微无可上人（一作无学禅师）

这是一首寄赠给上人（即无上学僧）的诗，表达对友人的思念以及对其生活的向往。这首诗可以逐句解析如下：

1. **谁寄湘南信, 阴窗砚起津** - 谁寄来了从湘南来的书信，在阴暗的窗下，砚台上微微起着墨痕。这里的“湘南信”可能象征着远方友人的消息，而“阴窗”与“砚起津”则描绘出一种宁静、深思的氛围。

2. **烧痕碑入集, 海角寺留真** - 碑文上的烧痕被集录进去，海角的寺庙中留下了真实的印记。这句诗可能是在赞颂上人（或僧人）的事迹被记载、传承，无论身处何地，其精神和影响都留下了痕迹。

3. **楼憩长空鸟, 钟惊半阙人** - 在高楼上休息的鸟儿，半掩的门后惊起了人们。这里以鸟儿的自由与人的被惊扰形成对比，可能表达了上人生活中的宁静与外界世界的喧嚣。

4. **御沟圆月会, 似在草堂身** - 在御沟边，圆月之下，仿佛再次置身于草堂之中。这句诗表达了诗人对与友人相聚的渴望，以及对过往时光的怀念。

整首诗通过描绘一系列场景和情感，表达诗人对友人的思念和对僧人生活方式的向往，同时也反映了诗人内心深处的宁静与对美好时光的追忆。

这首诗是唐代诗人李洞所作，标题为《寄翠微无可上人》。从诗题中我们得知，诗人是通过这首诗向一位名为无可上人（又作无学禅师）的僧人表达敬意和思念之情。接下来，我们分段赏析这首诗的意境和艺术手法。

### 首联：“谁寄湘南信，阴窗砚起津。”

首联通过设问引出主题，让人感到一种深深的怀念和期待。"谁寄湘南信"中的"湘南"泛指南方，既可指具体的地理方位，也可象征某种情感的遥远或内心的远方。"阴窗"营造出一种幽暗而静谧的氛围，"砚起津"则可能是诗人想象中僧人生活的一个侧面，仿佛僧人的生活与书法紧密相连，思考与创作并行，这种意境既神秘又高洁。

### 颔联：“烧痕碑入集，海角寺留真。”

颔联进一步描述僧人生活的地方或回忆中的场景。"烧痕碑入集"可能指的是碑文在火光中的痕迹，给人一种历史的厚重感和时间的流转感，同时也暗示了僧人对历史文化的深刻理解与敬畏。"海角寺留真"则可能象征着偏远的寺庙中僧人真实、纯净的生活状态，与世隔绝，追求内心的平静与真理。

### 颈联：“楼憩长空鸟，钟惊半阙人。”

颈联通过动态与静态的对比，展现出僧人生活的宁静与自由。"楼憩长空鸟"可能是对僧人自由飞翔，不受束缚生活的隐喻，"长空"则象征着广阔的天空，给僧人以无边的自由。"钟惊半阙人"则描绘了一种意外的打断，可能是僧人修行中的偶然被打扰，展现了僧人生活中的平凡与可能的意外。

### 尾联：“御沟圆月会，似在草堂身。”

尾联以月夜、御沟这样的景致作为结尾，充满了诗意与禅意。"御沟圆月会"可能象征着诗人与僧人共享的、超越时空的内心会合，无论是月下的御沟，还是草堂中的某处，都成为了心灵相遇的场所。"似在草堂身"则表达了诗人对僧人生活的向往和共鸣，仿佛自己也置身于僧人静谧的草堂之中，感受着同样的宁静与真理的追寻。

总体而言，这首诗通过细腻的描绘和富有象征意义的意象，表达了诗人对僧人生活状态的敬仰和怀念，同时也通过对比、想象等手法，展现了僧人生活的独特魅力和诗人内心的感悟。诗歌既展现了对自然与禅宗生活的向往，也体现了诗人对友情与心灵共鸣的渴望。