题新安国寺

### 题新安国寺

**禁院对生台, 寻师到绿槐,**
这首诗的首句描绘了一幅宁静的景色：禁院（这里可能指的是寺庙的一种特定布局或功能区）与生台相对，绿槐环绕。这里暗示了环境的肃穆与庄严。寻师则是指诗人前往寺庙寻找智慧的导师，可能在寻求教义的指导或禅修的指导。

**寺高猿看讲, 钟动鸟知斋,**
诗人用“猿看讲”形象地描绘了寺庙里的讲法场景，猿猴仿佛在专注地听讲，显示出环境的宁静和教义的深远影响。而“钟动鸟知斋”则通过自然界的响应，来强调寺庙钟声对于周围生物的触动，展现出禅学与自然界的和谐共处。

**扫石月盈帚, 滤泉花满筛,**
这两句描述了寺庙日常生活的细节。扫石月盈帚意味着在月光下清扫石头，这不仅是一次日常清洁活动，更隐含着对身心的净化之意。滤泉花满筛则是指通过滤水来取清水的过程，同时用花朵装饰筛子，暗示着对于纯净、美好的追求以及生活中的艺术化态度。

**归来逢圣节, 吟步上尧阶,**
最后一部分描述了诗人归途中的体验。圣节可能是指宗教节日，诗人归途中遇到了这样的节日，激发了他的灵感。吟步上尧阶则象征着诗人内心的升华，他在节日的氛围中感受到了更高层次的精神体验，准备走上更深层次的修行之路。

综上所述，这首诗通过细腻的描绘，展现了寺庙的庄严与宁静，以及寻求智慧与精神升华的旅程。它不仅描绘了自然与宗教的和谐，也暗示了个人在追求精神成长过程中的体验与感悟。

这首题为《题新安国寺》的诗，是唐代诗人李洞所作，通过描绘新安国寺的环境和氛围，展现出一种静谧、神圣、自然与人文和谐共存的意境。诗的每一句都富有深意，既描绘了寺院的景色，也透露出作者对佛学的敬畏与对自然的赞美，以及个人内心的细腻感受。

首句“禁院对生台,寻师到绿槐”以“禁院”和“生台”作为背景，引入一种庄重而肃穆的氛围。寻找师长的行动则暗示了学习、修行的主题，而“绿槐”则为这一过程添上了自然的生机与和平。

接着，“寺高猿看讲,钟动鸟知斋”两句，进一步描绘了寺院的宁静与和谐。猿猴仿佛在观赏僧人们的讲经，而鸟儿似乎能感知到寺庙里的斋饭时间。这种拟人化的描绘，使自然界的生物与寺庙活动产生了联系，增加了场景的生动性和诗意。

“扫石月盈帚,滤泉花满筛”展现了僧侣日常生活的细节，月光与扫帚、泉水与花朵的描绘，都传递出一种超凡脱俗的美感和内心的平和。这不仅展现了寺庙生活的简朴与纯净，也暗示了修行过程中对自然美的追求和感悟。

最后一句“归来逢圣节,吟步上尧阶”则表达了作者在结束修行或礼佛之后，遇到神圣节日的喜悦之情。通过“吟步”和“上尧阶”这样的动作，既表现了内心的愉悦与平静，也暗含了对古圣先贤的敬仰与追寻。

整体来看，这首诗通过丰富的意象和细腻的情感表达，展现了新安国寺的神圣与和谐之美，以及作者对禅学和自然的深刻体悟。