甘露寺

《甘露寺》是唐代诗人张泌创作的一首七言律诗。下面逐段解释这首诗的意思：

1. **日暮秋风吹野花,上清归客意无涯:** 这句描述了一幅日暮时分的秋景图，傍晚的秋风轻轻吹拂着野花。上清，这里可能指的是古时的仙人居住之地或者神仙境界。整句表达了一位归途中的客人心中无限的思绪和感慨，似乎在追寻着超凡脱俗的境界。

2. **桃源寂寂烟霞闭,天路悠悠星汉斜:** 桃源，源自陶渊明的《桃花源记》，象征着一个理想中的世外桃源。这里暗示诗人想象中的仙境已经被烟云遮蔽，难以到达。天路，指的是通往仙境的道路，星汉斜则描绘了星空在天边的倾斜，暗示着追求仙境之路遥远而艰辛。

3. **还似世人生白发,定知仙骨变黄芽:** 这两句诗运用了对比的手法。白发和黄芽分别象征着衰老和新生，生命的过程在这里被诗人比喻成从人生初期的“黄芽”（新生）到中年乃至老年的“白发”。通过“还似”二字，诗人表达了对仙人生活状态的向往和对人生本质的深刻思考。

4. **东城南陌频相见,应是壶中别有家:** 东城和南陌指的是城市中的不同方位，诗人在这里可能是在说，在日常生活中经常能够遇到的人，实际上并非如表面上所见那么简单。壶中别有家，源自道家的传说，意指隐士或神仙居住的地方在壶中，这里暗示诗人可能遇见的是隐藏着非凡能力或身份的人。

5. **卷七百四十三:** 这一标号可能出自某种书籍的编目或诗集的排列顺序，对于理解这首诗的诗意并无直接影响。在古代文学中，诗篇往往被按照不同的标准分类、编排和编号，以便于查找和阅读。

整体而言，这首《甘露寺》诗通过描绘自然景色和神仙境界的想象，表达了诗人对超凡脱俗生活的向往以及对人生哲理的深思。诗中充满了对仙境的向往和对人间生活的反思，以及对相遇之人可能隐藏着不同寻常能力的猜测。

张泌的《甘露寺》这首诗，给人以深远的意境和哲理的思考，通过自然景象的描绘，表达了作者对于人生、宇宙以及心灵世界的独到见解。以下是对这首诗的赏析：

**首联：“日暮秋风吹野花,上清归客意无涯。”**
开篇以“日暮秋风”和“野花”为背景，营造出一种宁静而又略带苍凉的氛围。日暮时分，秋风轻拂，野花随风摇曳，这种景象既描绘了自然界的变迁，也暗示了人生的无常。上清归客意无涯，则是在说，即使是归乡的旅人，心中也充满了无法言说的思绪和感慨。这里，诗人以自然景观象征人生的旅途，隐含了对过往岁月的回顾和对未来的思考。

**颔联：“桃源寂寂烟霞闭,天路悠悠星汉斜。”**
这一联通过桃源的描写，引入了理想与现实的对比。桃源原本是《桃花源记》中的象征着理想国的地方，但在这里却变得“寂寂烟霞闭”，显得幽静而又封闭，暗示了理想与现实的差距，以及追寻理想过程中的孤独和寂寞。天路悠悠星汉斜则进一步扩展了这一主题，天上的星河虽然美丽，却也显得遥远且不可触及，象征着人生的道路漫长且充满未知。这一联通过自然景观的描绘，表达了对人生道路的深思，以及对远方理想境界的向往与追求。

**颈联：“还似世人生白发,定知仙骨变黄芽。”**
此联运用了比喻的手法，将人生的经历比作白发的生长，表达了岁月流逝、人生老去的主题。同时，通过“仙骨变黄芽”的想象，隐含了对生命力和希望的追求，即即便面对岁月的无情，也应保持内心的活力和对美好事物的向往。这不仅是对个人生命的思考，也是对宇宙生命循环的一种哲思。

**尾联：“东城南陌频相见,应是壶中别有家。”**
尾联以具体的景象收束，东城南陌指的可能是诗人经常行走的地方，暗示了对日常生活的关注和对自然界的亲近。应是壶中别有家，则源自道家文化中的“壶中天地”概念，表达了对精神家园的追求和向往。这里，诗人似乎在说，即便在世俗的生活中，也应寻找内心的平静和满足，就如同在壶中找到了自己的精神寄托一样。

综上所述，张泌的《甘露寺》通过自然景观的描绘，巧妙地将个人情感、宇宙哲理与生活哲思融合在一起，不仅展现了诗人深邃的思考，也给读者留下了广阔的想象空间和深刻的人生启示。