lì qiū hòu yī rì yǔ zhū shě rén tóng zhí
立秋后一日与朱舍人同直
jiā jiā mén wài lú shān lù wéi yǒu fū jūn qǐ jiǎ yóu |
家家门外庐山路 唯有夫君乞假游 |
àn dú zhà pāo gōng shǔ wǎn lín quán yǐ jìn shǔ tiān qiū |
案牍乍抛公署晚 林泉已近暑天秋 |
hǎi cháo jǐn chù féng táo shí jiāng yuè yuán shí shàng yǔ lóu |
海潮尽处逢陶石 江月圆时上庾楼 |
cǐ qù xiāo rán hǎo zhǎng wǎng rén jiān hé shì bù yōu yōu |
此去萧然好长往 人间何事不悠悠 |
《立秋后一日与朱舍人同直》古诗词释义:
这首诗描绘了诗人徐铉在立秋后的一天与朱舍人一同值班的情景,通过细腻的笔触,展现了诗人对自然与人事的深刻思考。
**首联**:“家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。” 诗人开篇即描绘了一幅秋日家家户户门外的庐山风光图,庐山是古代著名的山水之景,常被用来作为隐逸生活的象征。在这诗中,它也暗示了诗人的内心世界和对自然生活的向往。唯独“夫君”请求休假去游历庐山,表达了对自然之美的追求和对日常政务的暂时逃离。
**颔联**:“案牍乍抛公署晚,林泉已近暑天秋。” 前半句“案牍乍抛公署晚”描述了诗人和朱舍人在繁忙的政务之后,得到了短暂的休息,抛开了公务的重负。后半句“林泉已近暑天秋”则点明了自然之美的存在,虽然正值暑天,但临近林泉,自然的凉爽与美好已经悄然呈现,象征了心灵的解脱与宁静。
**颈联**:“海潮尽处逢陶石,江月圆时上庾楼。” 这两句描写了诗人在自然中更为深入的体验。首句“海潮尽处逢陶石”可能是对远方自然之美的进一步探索,陶石可以象征自然的美石,或是对远古文化(如陶文化)的隐喻,暗示了诗人对自然之美的深刻感悟和内心的平和。后句“江月圆时上庾楼”则在夜晚时分,诗人和朱舍人登上庾楼,欣赏江面的满月。庾楼可能是个观景的高处,也可能是诗人与友人相聚之地,月圆之夜,自然美景与人文情感交织,共同营造了一种超脱世俗的意境。
**尾联**:“此去萧然好长往,人间何事不悠悠。” 最后两句表达了诗人对未来的期许和对当前心境的总结。诗人认为,今后的时光将是一种清静与自由的生活,意味着他对忙碌的官场生活感到疲惫,渴望寻找心灵的宁静。同时,“人间何事不悠悠”则表达了对生活的深刻见解,无论人间有多少琐碎和烦恼,随着时间的流逝,这些都将变得不那么重要,传递出一种看透世事、淡泊名利的哲学思考。
整首诗通过细腻的描绘和深刻的思考,展现了诗人对自然的热爱、对生活的反思以及对内心的追求。
《立秋后一日与朱舍人同直》古诗词赏析:
徐铉的《立秋后一日与朱舍人同直》是一首描绘作者与友人朱舍人在立秋之后一同在官署工作的诗。这首诗不仅展现了自然景观的变换,也寓意了诗人的内心感受,以及对于公务与自然之美的和谐共存的向往。以下是对这首诗的赏析:
1. **题目解释**:“立秋后一日”点明了诗歌创作的时间背景,秋意初起,与自然的转变形成鲜明对比。“与朱舍人同直”说明了诗人的活动伙伴,暗示了诗中情感的分享和友谊的温馨。
2. **场景描绘**:“家家门外庐山路,唯有夫君乞假游”开篇以庐山的路作为场景背景,隐含了官署之外的自然美,与“夫君乞假游”的行动形成对比,暗示了一种对官署公务之外自然生活的向往。
3. **时间变换**:“案牍乍抛公署晚,林泉已近暑天秋”通过“公署晚”与“暑天秋”的转换,展现了从忙碌的公务到自然界的平和过渡,体现出从官场压力到自然美景的身心放松。
4. **自然景观**:“海潮尽处逢陶石,江月圆时上庾楼”描绘了海潮与石头、江面与月亮的自然景象,体现了诗人对自然之美的细致观察与欣赏,以及与友人一同享受自然的愉悦心情。
5. **人生哲学**:“此去萧然好长往,人间何事不悠悠”表达了诗人对自由生活的向往和对人生哲理的思考,通过“萧然”表达了一种超然物外的洒脱态度,暗示了对繁琐公务之外更广阔世界的探索和追求。
整首诗通过对自然景色的描绘和情感的流露,展现了作者在忙碌官场上寻求精神慰藉与自然和谐的生活态度,同时也寄托了对于自由与美好生活的向往。在宋诗中,这种对自然美的追求与人生哲理的思考相融合,体现了宋诗艺术的独特魅力。