避难东归，依韵和黄秀才见寄

徐铉所作的这首诗《避难东归，依韵和黄秀才见寄》，深入阐述了诗人在避难东归的历程中，从困境中逃脱，经历重重困难后，最终得以回归故国的复杂心情和情感历程。以下是对这首诗逐段的解释：

### 正怜东道感贤侯

- **正怜东道感贤侯**：“正怜”表达一种怜悯或同情之情，“东道”通常指向东的路程，而“贤侯”则指贤明的君主或地方长官。这句话整体传达的是诗人对引导他东归的贤明长官的感激之情。

### 何幸南冠脱楚囚

- **何幸南冠脱楚囚**：“何幸”表达了难以置信的庆幸之情，“南冠”是中国古代囚犯戴的帽子，引申为囚犯身份，“楚囚”指被囚禁的人，尤其是比喻被俘虏或流放的士人。这句话表达的是诗人得以从囚禁中逃脱的庆幸，暗示他可能曾遭受过政治或个人的苦难。

### 睆伯台前收别宴，乔公亭下舣行舟

- **睆伯台前收别宴**：“睆伯台”可能是一个地名或特定的地点，这里表达的是在离开某个地方前，有一场别宴。这一句可能暗示了诗人与某些人的告别，可能是朋友、家人或者是支持他的地方官。
- **乔公亭下舣行舟**：“乔公亭”是一个地名，可能指的是另一个地点或标志，而“舣行舟”则是停泊船只的意思。这句话可能是在描绘诗人离开这个地方时，停靠在乔公亭下，准备启程东归的情景。

### 四年来国身将老，百郡征兵主尚忧

- **四年去国身将老**：“四年”指的是离开国都或者离开国家的这段时间，“身将老”表达了时间之长以及岁月的流逝。这句话表达了诗人离开国都已有四年，时间漫长，同时暗示他的年龄可能也较大了。
- **百郡征兵主尚忧**：“百郡”代表众多郡县，“征兵主”可能是征兵的负责人或管理者，“尚忧”表示还在担忧。这句话可能指的是统治者或政府依然在为兵源和战事担忧，而诗人作为一个参与者，也感同身受。

### 更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流

- **更向鄱阳湖上去**：“鄱阳湖”是中国江西省的一个大湖，这里可能是诗人继续东归旅程中的一个重要地点。这句话可能意味着诗人将沿着鄱阳湖继续前行。
- **青衫憔悴泪交流**：“青衫”是中国古代士人常穿的黑色或深蓝色的长衫，“憔悴”形容面容消瘦或精神萎靡，“泪交流”则是形容眼泪不停地流。这句话表达了诗人经历种种困难后，面容憔悴，内心充满了疲惫和悲伤，流下了许多眼泪。

综上所述，这首诗通过诗人个人经历的叙述，展现了从避难、逃脱囚禁、回归故国的复杂情感，以及期间所面临的种种困难和挑战。诗中充满了对过去经历的回顾、对未来的期待，以及对国家和人民的深切关怀。

徐铉的这首诗《避难东归，依韵和黄秀才见寄》，是一首表达诗人个人情感与经历的诗歌，充满了对过往苦难的回忆和对未来的期许。以下是对这首诗的赏析：

### 首联：“正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。”

首联开门见山，表达了一种感激与庆幸之情。诗人自比为“南冠”，即被囚禁的楚囚，暗示自己曾遭遇不幸。而“东道”和“贤侯”则是比喻性用词，分别指自己前往东部寻求庇护的路途与接纳他的善良之人。通过“正怜”、“何幸”两词，诗人表达了对于命运转折的深刻感悟，既表达了对当前处境的同情，也体现了对于那些给予自己帮助与庇护之人的感激。

### 颔联：“睆伯台前收别宴,乔公亭下舣行舟。”

颔联描绘了诗人离开前的场景，提到“睆伯台”和“乔公亭”作为地点的象征，暗示了诗人与友人的离别宴和即将出发的情景。这些具体而富有意象的地点选择，不仅增添了诗歌的地域特色，也赋予了离别与启程更多的象征意义。通过宴会与行舟的描绘，诗人将个人的离别情感融入到更广阔的文化与自然景观之中，使情感的表达更加深沉与细腻。

### 颈联：“四年去国身将老,百郡征兵主尚忧。”

颈联中，“四年去国”强调了诗人远离家乡的时间之长，“身将老”则表达了年龄渐长、岁月无情的感受。这句诗展现了诗人在外漂泊的艰辛与时间的流逝带来的身心疲惫。而“百郡征兵主尚忧”则暗示了国家的动荡不安，以及身为官员在战争时期所面临的巨大压力。这种内外交困的描写，不仅揭示了诗人的个人困境，也反映了当时社会背景下的普遍状况。

### 尾联：“更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。”

尾联是对诗人的未来展望，他设想自己将再次前往鄱阳湖，继续他的旅程。这里的“青衫”暗指诗人的官服，而“憔悴”与“泪交流”则描绘出诗人内心深处的疲惫与情感的波澜。这一句不仅表现了诗人对未来的憧憬，也反映了他对过往经历的深刻反思和情感的复杂性。通过这一形象的描绘，诗人将个人情感与历史情境紧密相连，使诗歌具有了更为深刻的意义。

综上所述，徐铉的这首诗不仅表达了诗人个人的情感变化和经历，也通过丰富的象征与隐喻，反映了当时社会的动荡与个人命运的无奈。通过对历史情境的描绘和情感的细腻表达，这首诗展现了诗人独特的情感世界和对生活的深刻思考。