sòng péng xiù cái nán yóu
送彭秀才南游
cháng wén yī xiàn shì táo yuán kuàng shì yōu yóu guān dài yán |
尝闻黟县似桃源 况是优游冠玳筵 |
yí ài fēi yáo yīng wò lǐ zǔ fēng yóu zài hǎo xún xiān |
遗爱非遥应卧理 祖风犹在好寻仙 |
cháo yī jiù shí xūn xiāng shǐ lù mǐ chū yíng zhǒng shú tián |
朝衣旧识熏香史 禄米初营种秫田 |
dà dǐ huàn yóu xū zì shì mò cí lí bié èr sān nián |
大抵宦游须自适 莫辞离别二三年 |
《送彭秀才南游》古诗词释义:
徐铉所作的《送彭秀才南游》是一首送别诗,其每一句表达了对友人彭秀才即将南游的深切情感和对其未来旅程的诚挚祝愿。下面是逐句解释其意义:
**尝闻黟县似桃源,况是优游冠玳筵:**
- “尝闻黟县似桃源”:这句话引用了陶渊明的《桃花源记》来比喻黟县是一个隐秘而美好的地方,暗示彭秀才的旅程将是一次美妙的探险或旅行。
- “况是优游冠玳筵”:这里的“优游”指的是悠闲自得,“玳筵”通常指的是宴会,这句表达彭秀才的旅程将充满乐趣和奢华的享受,他在旅途中的生活将是非常愉快的。
**遗爱非遥应卧理,祖风犹在好寻仙:**
- “遗爱非遥应卧理”:这句话可能是指彭秀才前往的地方有美好的传说或历史故事,建议他深入探究,寻找其中的美丽和价值,就像古人留下的遗爱一样,值得去挖掘和体验。
- “祖风犹在好寻仙”:这里提到的“祖风”可能是指古代的文化传统或道德风尚,鼓励彭秀才在旅途中不仅探索自然之美,还要去追寻和体验古老的智慧和精神追求,如同寻找仙人的踪迹,追求内心的平静与智慧。
**朝衣旧识熏香史,禄米初营种秫田:**
- “朝衣旧识熏香史”:这里可能是对彭秀才过去的官场生活的一种描述,暗示他曾经有过“朝衣”的生活,或许是以某种形式熏陶和参与过历史,这句话鼓励他在新的旅程中也能继续探索和了解历史,保持对知识的渴望和尊重。
- “禄米初营种秫田”:这句描述了彭秀才开始新的生活,可能指他即将过上田园生活,耕种高粱等作物,过上简朴而自给自足的生活,这里鼓励他体验和享受自然的生活方式。
**大抵宦游须自适,莫辞离别二三年:**
- “大抵宦游须自适”:这句话强调了在官场或旅行中保持自我适应和内心的平静是非常重要的,不管身处何地,都要找到适合自己的生活方式和态度。
- “莫辞离别二三年”:最后,徐铉表达了对彭秀才离别的不舍,同时也鼓励他不要因离别而遗憾,未来的旅程中可能会有二三年的分别,但这正是成长和体验新事物的机会,应该欣然接受,并期待重逢的那一天。
这首诗通过对彭秀才即将南游的描述,表达了对友人的深情祝福和对其未来旅程的期待,同时也传达了对生活、旅行和自我成长的积极态度。
《送彭秀才南游》古诗词赏析:
《送彭秀才南游》是宋代诗人徐铉创作的一首送别诗,通过这首诗,我们可以感受到诗人对友人的深切关怀和对友人未来旅程的美好祝愿。以下是对这首诗的赏析:
1. **开篇立意**:“尝闻黟县似桃源,况是优游冠玳筵”——诗人首先用典故来赞美友人的目的地黟县,将它比作人人向往的世外桃源,同时以“冠玳筵”来形容友人在宴会上的优雅和出众,既表达了对友人所在环境的赞赏,也暗含了对友人个人魅力的肯定。
2. **友情与理想**:“遗爱非遥应卧理,祖风犹在好寻仙”——这两句表达了对友人未来生活的期许,无论是追求内心的平静(“遗爱非遥应卧理”)还是追寻心灵的修行(“好寻仙”),都寄寓了诗人对友人高尚品格和理想追求的期待。同时,“祖风”一词,既指友人的家族传统,也暗示了对传统文化的传承和追求。
3. **友情与往事**:“朝衣旧识熏香史,禄米初营种秫田”——这两句通过回忆和展望,表达了诗人与友人的深厚友情。诗人回忆起与友人在朝堂上的相识与共事,以及友人在官场的风采,同时又预想友人离开官场后,回到田园的生活,既是对友情的怀念,也是对友人未来生活的美好祝愿。
4. **对友人的劝慰与鼓励**:“大抵宦游须自适,莫辞离别二三年”——最后一句是对友人的劝慰与鼓励,告诉友人宦海浮沉,重要的是自得其乐,不必过于忧愁离别的时间。这既是对友人南游旅途的祝福,也是对友人在未来生活中保持乐观态度的鼓励。
综上所述,这首诗通过丰富的意象和深情的语言,展现了诗人对友人的深厚情感,以及对友人未来旅程的美好祝愿和鼓励,体现了友情的温暖与诗人的哲学思考。