题碧岩亭赠孙尊师

这首诗由唐代的徐铉所作，赞美了一位名叫孙尊师的隐士，通过描述孙尊师的生活状态和精神境界，揭示了对自由、超脱和道德理想的向往。以下是逐段解释：

**第一句**：“先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝。”
这句话赞扬孙尊师曾向往进入仙境，仍亲近着自然的高处，采摘紫芝，紫芝在古时常与仙人或长生不老相联系，暗示孙尊师对长生与超凡脱俗的追求。

**第二句**：“处世自能心混沌,全真谁见德支离。”
“处世自能心混沌”意思是孙尊师在世间能保持一颗平静、不为外物所扰的心境。“全真谁见德支离”则说明孙尊师的道德修为达到了极高的境界，但这样的境界并不是每个人都能理解或见到的。

**第三句**：“玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。”
“玉霄”指天宫或仙境，“尘闭”意味着尘世的封闭，“人长在”表明孙尊师虽身在尘世，但心已超脱，犹如在仙境。“全鼎功成”意味着他已经完成修炼或实现某种理想的功业，“俗未知”则说明这种功业或成就并未被世人所识。

**第四句**：“他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。”
“飙轮”是指迅速移动的车轮，这里形容孙尊师在未来的某天以极快的速度前往某个地方，这可能是指孙尊师的仙去或是某种神秘的旅程。“茅许”可能是指传说中的神仙之地，与“洞天”相似，都是仙境的代名词。“愿同鸡犬去相随”表达出诗人对能与孙尊师的家禽宠物（鸡犬）相伴的渴望，象征着渴望与孙尊师一样超脱尘世，获得自由与内心的宁静。

整体上，这首诗通过孙尊师的形象，表达了诗人对超脱世俗、追求精神自由和道德理想的向往，以及对自然与仙境的向往。

徐铉的这首诗《题碧岩亭赠孙尊师》充满了对孙尊师的崇敬之情，以及对其修行之境的赞美。以下是对这首诗的赏析：

1. **首联“先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝”**，开篇便以“洞天期”点明孙尊师有追求仙境、远离尘嚣的高远志向。紫芝，古代传说中仙人常食之物，象征着长生不老和精神的纯净。这里通过描绘孙尊师在天坛摘紫芝的场景，渲染出其追求纯洁精神世界和超凡脱俗的氛围。

2. **颔联“处世自能心混沌,全真谁见德支离”**，进一步赞扬孙尊师在世俗之中能够保持内心的混沌，即不为世俗所扰，保持真我。全真，是指修行至完全与道合一的境界。这一联通过提问的方式，表达了对孙尊师深厚内功和道德修养的高度认可，认为这样的境界在世俗中很难被发现。

3. **颈联“玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知”**，以“玉霄”象征仙界的高洁与宁静，通过“尘闭”表达了孙尊师虽处尘世，但心灵如同仙界一般清净无尘。全鼎功成，指孙尊师在修行上取得了显著成就。这两句暗示孙尊师虽生活在世间，但其精神境界超越了俗世，犹如神仙般自在。

4. **尾联“他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随”**，诗人表达了对孙尊师的仰慕之情，期待在未来的某个时候，自己也能像传说中的仙人一样，乘坐飙轮（快速飞行的车）去拜见孙尊师，并愿意随其一同羽化登仙。这一联展现了诗人对孙尊师高尚德行和非凡境界的向往和追求，同时也表达了自己希望跟随其修行，达到类似境界的愿望。

整首诗通过对孙尊师修行境界的描绘和赞美，不仅展现了诗人对道家精神世界的向往，也体现了对高洁人格的崇尚与追求。诗中运用丰富的意象和象征手法，构建了一个充满仙气与哲思的意境，使得读者在欣赏的同时，也能感受到诗人对理想生活状态的深切渴望与向往。