bù xū cí wǔ shǒu
步虚词五首
píng shēng xīn shì xiàng xuán guān yī rù xiān xiāng shì jiù shān |
平生心事向玄关 一入仙乡似旧山 |
bái hè lì kōng qíng miǎo miǎo dān shā liú jiàn mù chán chán |
白鹤唳空晴眇眇 丹沙流涧暮潺潺 |
cháng jiē duō bìng xián zhōng yào nǐ wèn zhēn jīng qǐ xiǎo hái |
尝嗟多病嫌中药 拟问真经乞小还 |
mǎn dòng yān xiá hù líng luàn hé fēng tái xiè shì xiāo xián |
满洞烟霞互陵乱 何峰台榭是萧闲 |
《步虚词五首》古诗词释义:
徐铉的《步虚词五首》是一组描绘仙境生活,表达作者对仙道生活向往的诗作。每首诗都有其独特的意象和情感表达,下面是对这五首诗逐段解释的概要:
### 第一首
平生心事向玄关, 一入仙乡似旧山,
这两句诗开篇即展现出作者对仙道生活的向往,心中的意愿如独自行走在神秘的玄关中,通向理想中的仙乡,如同返回了曾经熟悉的山峦。这里的“玄关”通常指的是入道之门,象征通往精神世界或仙境的途径。
### 第二首
白鹤唳空晴眇眇, 丹沙流涧暮潺潺,
这两句描述了仙境中的景象。白鹤在晴朗的天空中鸣叫,如同仙界的乐章,其叫声遥远而悠扬。“丹沙流涧”描绘出涧水的清澈,仿佛有丹砂随水而流,这不仅是视觉上的美丽,也暗含着仙道文化的象征。同时,“暮潺潺”则是水声在黄昏时的柔和流淌,营造了一种宁静而神秘的氛围。
### 第三首
尝嗟多病嫌中药, 拟问真经乞小还,
这两句表达作者对健康生活的渴望与对仙道知识的追求。作者以自己的“多病”为起点,对中药产生怀疑,暗示了他对于传统治疗方法的局限性有所察觉。他“拟问真经”,想要求得仙道的真谛,希望能够通过修炼得道来改变自身的状况,达到返老还童、健康长寿的理想状态。
### 第四首
满洞烟霞互陵乱, 何峰台榭是萧闲,
这两句诗描绘了仙境中烟雾缭绕、云霞交织的景象,表现出一种难以言喻的静谧与自由。在这样的环境中,似乎每座山峰、每一处亭台楼榭都有其独特的韵味和安闲自在的气氛。这种描绘让人感受到仙道生活的超脱与闲适。
### 第五首
总体上,这组《步虚词五首》通过丰富的意象和情感表达,不仅展现了作者对仙道生活的向往,也反映了他对于健康、自由和精神追求的渴望。每一首诗都蕴含着对理想境界的追求和对现实困境的反思,是作者内心世界与外部仙境完美融合的诗意展现。
请注意,虽然对每一首诗都有概述,但由于诗词的精深和复杂性,上述解读可能不能完全覆盖或完全准确。《步虚词五首》的深层次含义和情感可能需要结合作者的生平、思想以及特定的历史文化背景进行更深入的解读。
《步虚词五首》古诗词赏析:
徐铉的《步虚词五首》所展现的是一幅充满道教色彩与隐逸情调的古典画面,透露出作者对清幽境界和超凡脱俗生活的向往与追求。通过对自然景象的细腻描绘和内心情感的深层揭示,这首诗不仅展现了作者对道家思想的深刻理解,也表达了他对现实世界的疏离感以及对理想生活的热烈憧憬。
首先,标题“步虚词五首”就暗示了这首诗的意象是围绕道教的“步虚”——一种修行方式,即在特定的场合,如山洞、道观中吟诵经文,以达到内心净化与精神提升的目的。诗的开头“平生心事向玄关”,直接点明了作者内心深处对玄奥、神秘之境的向往和追求。
接下来,“一入仙乡似旧山”则将读者带入一个仿佛旧日山水画卷中的仙境,这里的“旧山”暗示了作者对理想中的自然环境和宁静生活的怀旧与向往。接着的“白鹤唳空晴眇眇”与“丹沙流涧暮潺潺”两联,通过白鹤的飞翔和山涧流水的潺潺,生动地描绘了一幅晴朗而宁静、富有生机的山林画面,营造出一种超凡脱俗、远离尘嚣的氛围。
“尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还”则是诗人对自己现实生活中的多病和俗务的厌倦,以及对道家养生和精神修炼的向往。这里的“中药”和“真经”分别代表了物质和精神层面的调养,反映出作者在追求肉体和心灵双重健康的矛盾与思考。
最后,“满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲”以洞中烟霞、山峰台榭的描绘,进一步深化了仙境的意境,同时也表达了诗人对于宁静、淡泊生活的追求和对于身心和谐状态的向往。这句诗通过“陵乱”与“萧闲”的对比,不仅凸显了自然景观的动态与静态之美,也暗示了诗人内心世界的复杂与宁静的和谐。
综上所述,徐铉的《步虚词五首》以精湛的笔触和深邃的情感,展现了作者对道教境界的向往与追求,通过对自然景象的描绘和内心世界的剖析,构建了一幅充满超脱与宁静美的诗意画卷。