明道人归西林，求题院额，作此送之

徐铉在这首诗中表达了对友人明道人归隐西林并求题写寺院门额的送别之情。下面，我会逐段解释诗的意思：

### 古来贤达士,驰鹜唯群书,非礼誓弗习,违道无与居

- **古来贤达士**：古代的贤能之士。
- **驰鹜唯群书**：心之所向，只在广泛阅读各种书籍。
- **非礼誓弗习**：没有遵守礼法的誓言，是不会去学习和实践的。
- **违道无与居**：违反了道义的人，是不值得与之共处的。

这段描述了古代贤达之士们追求学问、遵守礼仪、遵循道义的精神，强调了他们对社会秩序和道德规范的尊重和遵守。

### 儒家若迂阔,遂将世情疏,吾友嗣世德,古风蔼有馀

- **儒家若迂阔**：儒家学说似乎过于古板、拘谨。
- **遂将世情疏**：因此与世俗情态疏离。
- **吾友嗣世德**：我的朋友继承了世世代代的德行。
- **古风蔼有馀**：他的行为中充满了古朴的风范。

这里表达了对朋友在儒家教义影响下，虽然可能显得与世隔绝，却继承了世代的道德品质，保持着古朴风范的赞赏。

### 幸遇汉文皇,握兰佩金鱼,俯视长沙赋,凄凄将焉如

- **幸遇汉文皇**：有幸遇到汉文帝。
- **握兰佩金鱼**：手持兰花，佩戴金鱼，象征着高贵与德行。
- **俯视长沙赋**：低头阅读长沙赋，长沙赋是贾谊的作品，表达了深沉的忧国忧民之情。
- **凄凄将焉如**：在这样的背景下，心怀悲戚，将如何应对？

最后几句诗描绘了在汉文帝的背景下，朋友低头阅读长沙赋，表现了对国家和人民深沉的忧虑和悲情。同时，也表达了对朋友归隐后未来的担忧和思考。

整首诗表达了对友人明道人归隐生活的祝福和对儒家传统道德的赞美，同时也流露出对友人未来的关切和对当前社会的反思。

徐铉的这首诗《送明道人归西林》赏析如下：

首先，诗的开头部分将明道人与历史上诸多贤达士相比，强调明道人追求的卓越品质。这里使用了“古来贤达士”这样的宽泛表达，预示着接下来要深入探讨一个人的内在品质和追求，而非仅仅是学术或世情的追寻。

"驰鹜唯群书"表明明道人喜爱阅读，深入研习知识。"非礼誓弗习"强调了明道人对于道德准则的严格遵循，只有符合礼仪规范的知识才愿意学习，这反映了他对于行为规范和道德价值观的重视。

接着，“违道无与居”表达了对偏离正道的人或事物的排斥，强调了明道人对于道德和行为标准的坚持。这进一步凸显了他的道德原则和坚定性。

"儒家若迂阔，遂将世情疏"这一句，用儒家学说的某种特质作为比喻，指出明道人对于世俗生活的疏离，表明他追求的是更深层次的精神世界和道德准则，而不是简单的社会认同或世俗成功。

"吾友嗣世德，古风蔼有馀"赞扬了明道人的友人继承了良好的家风，其精神风貌中蕴含着深厚的古代风范。这里强调的是品德的传承和古代文化的延续，进一步强化了诗的主题。

"幸遇汉文皇，握兰佩金鱼"使用了历史典故，表达了对明道人能够得到像汉文帝这样的明君赏识和信任的羡慕。这不仅体现了对明道人的尊崇，也暗示了明道人本身具有高远的道德修养和人格魅力。

"俯视长沙赋，凄凄将焉如"引用了汉赋家贾谊的《吊屈原赋》中的意象，通过"俯视长沙"的描述，象征明道人俯瞰世事，表达了对其深邃的洞察力和对人生价值的深刻思考。"凄凄将焉如"则表达了面对世事无常，人生悲欢离合的感慨，展现出一种深刻的人生哲思。

总体来说，这首诗通过对明道人形象的描绘，展现了其深厚的道德修养、对古代文化的传承以及对人生深刻思考的一面。徐铉通过对比、引用历史典故等手法，展现了对明道人及其精神品质的高度赞赏，同时也表达了对明道人归隐生活的惋惜和对其精神追求的敬佩。