野田黄雀行

贯休的《野田黄雀行》是一首充满对封建社会阶级不平等、奢华与贫穷对比的深刻批判的诗歌。下面对诗歌的逐段解释如下：

**首句**：“有金张族,骄奢相续,琼树玉堂,雕墙绣毂。”

金张族指代的是金日磾与张汤的后代，后被用来形容富贵显赫、权势显赫的家族。这几句描绘了富贵人家的奢华生活，用“琼树玉堂”、“雕墙绣毂”等词语，渲染了豪华的居住环境和交通工具，表现了贵族生活的奢侈。

**次句**：“纨绮杂杂,钟鼓合合,美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。”

纨绮是指质地精细的丝织品，钟鼓合合形容音乐的和谐与庄重。这一句通过对比富贵之家的豪华生活与白牡丹花（象征高雅和纯洁）来强调美人舞蹈的精致与短暂，也隐含着对这些奢华享受不长久、易逝的感慨。

**后句**：“乐不乐,足不足,争教他爱山青水绿,如神若仙,似兰同雪,乐戒于极,胡不知辍,只欲更缀上落花,恨不能把住明月。”

乐不乐，足不足表达了对豪华生活的满足和追求，但也暗示了对奢华背后空虚与无尽欲望的不满。接下来，诗人描述了对自然美景的向往和对超脱尘世生活的追求，如“如神若仙”、“似兰同雪”，体现了对精神境界的向往。然而，这种追求似乎总难以达到极致，让人遗憾和无法抓住明月（象征不可捉摸的理想或无法实现的追求）。

**尾句**：“太山肉尽,东海酒竭,佳人醉唱,敲玉钗折,宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。”

太山肉尽、东海酒竭，是夸张的手法，意在强调资源的浪费和享受的无度。佳人醉唱、敲玉钗折，表现了奢侈生活的极致享受。而“耘田车水翁，日日日灸背欲裂”则是对贫困农民辛苦劳作却生活艰难的描述，形成鲜明对比，揭示了社会的阶级不平等。

整体来看，贯休通过这首诗表达了对封建社会中贵族奢侈生活与贫困农民生活的对比，以及对社会不平等的深刻批判。

贯休的《野田黄雀行》是一首以强烈对比手法描绘社会不公和自然美景的诗歌，通过金张贵族的奢华生活与底层人民的艰苦劳作进行对比，以黄雀的视角反映了社会的阶层差异和自然与人的关系。

首先，前四句“有金张族，骄奢相续，琼树玉堂，雕墙绣毂”描述了金张贵族生活的奢华，使用了比喻（“琼树玉堂”、“雕墙绣毂”）来形容其豪华的居所和装饰。这种描述与下文形成鲜明对比，突出贵族生活的富丽堂皇。

接着，“纨绮杂杂，钟鼓合合，美人如白牡丹花，半日只舞得一曲”进一步描绘了贵族生活中的音乐、舞蹈与美色，以及对时间的浪费。贵族们在享受奢华的同时，却忽视了时间的流逝和生活的本质，这种浪费与追求虚无的享受，与下文的描述形成对比。

“乐不乐，足不足”表达了贵族生活虽然表面上充满了欢笑和满足，但实际内心却可能感到空虚和不满。这种内心的矛盾，以及对自然美景的向往，“如神若仙，似兰同雪”，又反映了对超越现实的向往，对自然纯粹美的追求。

接下来，“乐戒于极，胡不知辍，只欲更缀上落花，恨不能把住明月”，表达了贵族对快乐的追求达到极致后，渴望更多，甚至无法抓住自然之美的遗憾。这种对物质追求的极限和对自然之美的渴望，与诗歌的下半部分形成鲜明对比。

最后，“太山肉尽，东海酒竭，佳人醉唱，敲玉钗折，宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂”通过夸张的手法描绘了社会贫富差距的极端，贵族的生活奢华到令人难以想象，而底层人民却在艰苦劳作中，每日劳作让他们的身体受到折磨。这种描述强调了社会不公和人与自然的深刻联系，即生活在自然之中，却因为社会的不公而难以享受自然的美好。

整首诗通过黄雀的视角，不仅反映了社会的阶层差异，还体现了对自然美的向往和对社会不公的批判。贯休通过鲜明的对比和夸张的手法，深刻地描绘了当时社会的种种矛盾和问题，展现了诗人对社会现实的关注和对公正和平等的渴望。