寄清泠山道人

### 诗歌解析：

#### 作者：
贯休，唐代僧人、诗人。他的诗作往往寓含禅理，充满深意。

#### 标题：
《寄清泠山道人》意为给居住在清泠山的道人写的一首诗，通过这首诗表达对道人生活的敬仰和对其精神世界的探寻。

#### 逐句解释：

1. **苦节兼青目, 公卿话有馀**：这里描述的是一位拥有坚定意志（“苦节”）和深邃眼神（“青目”）的道人，他的风范甚至在公卿（古代的高级官员）中都有所提及，显得备受尊崇。

2. **唯传黄叶喻, 还似白泉居**：诗句中提到的“黄叶喻”可能是指以黄叶的凋零比喻人生或修行的暂时性，而“白泉居”则可能象征着清冷、寂静的修行环境，整体描绘出道人生活中的禅意与自然和谐。

3. **猿拨孤云破, 钟撞众木疏**：这句诗使用自然景象来隐喻修行的意境，猿猴拨开云雾，意味着悟道和解脱；钟声穿透林木，表示心灵的觉醒和传道。整句描绘了一幅静谧而深远的修行场景。

4. **社坛踪迹在, 重结复何如**：这里的“社坛”可能是指祭祀土地神的小庙，踪迹在说明道人曾在这里留下修行的痕迹。这一句通过“重结复何如”提出疑问，表达了对再次聚集（可能指的是再次相聚或再次开始修行）的思考和犹豫，流露出对未来的不确定性和对现状的珍惜。

### 总结：
贯休的这首《寄清泠山道人》通过自然景色的描绘和抽象的比喻，展现了一位道人的精神世界和生活状态，同时也表达了诗人对道人生活的敬仰以及对修行、自然与人类精神之间关系的深思。诗歌语言含蓄，意境深远，体现了唐诗中独特的禅意美学。

贯休的《寄清泠山道人》是典型的唐代山水隐逸题材诗，表现了作者对隐士生活的向往与赞美。以下是对这首诗的赏析：

1. **首句"苦节兼青目"**，开篇即透露了清泠山道人的形象特点——"苦节"意味着他坚守苦行，不为世俗所动摇，生活简朴；"青目"则暗示了其明亮、深邃的眼睛，仿佛能洞察世事，展现出一种超脱世俗的智慧与深邃。

2. **"公卿话有馀"**，暗示了清泠山道人与世俗官场人物的对话充满了智慧与深意，但却保持着一种超越于权力和名利之上的平和与淡然，显示出其人格的高洁和思想的深邃。

3. **"唯传黄叶喻,还似白泉居"**，这里用"黄叶"和"白泉"作为隐喻，"黄叶"象征着时间的流逝和生命的轮回，"白泉"则代表清澈、纯净和永恒。这两句诗表达了道人生活的宁静与深邃，以及其思想的纯净和不朽。

4. **"猿拨孤云破,钟撞众木疏"**，这句描绘了清泠山的自然景观与道人的生活场景，"孤云"被猿拨开，展现了山的宁静与云的轻盈；"钟撞"则象征了道人生活的日常仪式，钟声穿透树林，展现出一种和谐与宁静的氛围。这些意象共同构成了一幅宁静、和谐、与自然共生的隐逸生活画卷。

5. **"社坛踪迹在,重结复何如"**，最后两句表达了作者对道人生活方式的深思和向往。"社坛"在这里可能象征着某种传统、社群或信仰的聚集地，而"重结"表达了作者对于回归或重建这种生活方式的思考，"复何如"则是一个疑问，意味着对新生活的期待与不确定性。

整首诗通过描绘清泠山道人的生活场景和思想境界，不仅展现了对自然与精神自由的向往，也反映了诗人对于隐逸生活的深刻思考和对精神超脱的追求。贯休的诗往往结合了对自然景色的细致描绘和对哲理的深刻思考，使得这首诗既有意境的优美，也有思想的深邃。