春送禅师归闽中

这首诗是贯休为一位归隐于闽中（福建）的禅师所作的送别之作，其中蕴含了深刻的哲思和对历史、自然与人生变迁的感慨。下面逐句解释诗的意思：

1. **孟子终焉处,游人得得过**：孟子，战国时期的著名儒家思想家。这句话意为孟子的最终归宿之地，即他的故乡或者最后长眠之所，游人们（也许暗指诗人自己）特意经过这个地方。

2. **dz深黄狖小,地暖白云多**：这句话描绘了孟子归隐地的自然景观，用“dz”（可能是指地名或者难以辨识的字）描述其深邃，以及“黄狖”（一种类似猴子的动物）的生存环境，暗示这里环境幽静、野生。同时，“地暖白云多”描绘了一种温暖、云雾缭绕的宜人景象。

3. **孔圣嗟大谬,玄宗争奈何**：这里的“孔圣”指孔子，儒家学派的创始人；“玄宗”则可能是指唐代的唐玄宗李隆基。这句话感慨孔圣人可能会对某些误解或不公正表达哀叹，而唐玄宗则可能面临无法解决的困境或无奈。

4. **空馀岘山色,千古共嵯峨**：岘山，这里可能借指孟子归隐地的山川美景，描述山色依旧，但历史人物已去，唯有自然美景千古长存。

5. **花落谷莺啼,精灵安在哉**：诗句描述了春天谷中的景象，花朵凋零，黄莺啼鸣，但这里提到的“精灵”（可能是指逝去的贤者或自然之灵）是否依然存在，引人深思。

6. **青山不可问,永日独裴回**：这句话表达了对于青山中可能存在的历史、文化等复杂问题无法言说或理解的感慨，以及在这些青山间独自徘徊，表达对过往时光的怀念和沉思。

7. **冢穴应藏虎,荒碑只见苔**：冢穴处可能有虎的痕迹，荒碑上只长着青苔，描绘出一种荒凉与时间流逝的景象，暗示历史遗迹的孤独和遗忘。

8. **伊余亦惆怅,昨日郢城回**：最后两句提到自己（“伊余”）也感到惆怅，回忆起昨日从郢城（古代楚国的都城，此处可能指某个地方或过去的某个地点）返回时的心情，表达了对过去时光的留恋和感慨。

整首诗通过自然景观和历史人物的对比，表达了对自然永恒与历史变迁的思考，以及对过去时光的怀念与感慨。

贯休的《春送禅师归闽中》这首诗，实际上更像是对历史和自然的沉思与感慨，而非直接的送别诗。贯休，唐代的著名诗人和画家，其诗文多寓含禅理，这首诗也不例外，蕴含了对历史人物、事件的深刻反思以及对自然景象的诗意描绘。

从标题“春送禅师归闽中”可以看出，禅师作为诗中的主角，其归隐或修行的主题在整首诗中有所体现。贯休通过描绘“孟子终焉处”、“孔圣嗟大谬”等典故，寓含了对古代圣贤思想与现实的对比和反思。这里的“孟子终焉处”可能指的是孟子去世的地方，而“孔圣嗟大谬”则可能是对孔子思想与现实状况的对比，表达了对理想与现实之间差距的感慨。

诗中通过“游人得得过”、“地暖白云多”、“空馀岘山色，千古共嵯峨”等描绘，展现了自然界的美丽与恒久，与人类历史的短暂形成对比，同时也蕴含了对人生、生命意义的思考。例如，“花落谷莺啼，精灵安在哉”一句，通过对自然景象的描绘，引出对已逝之物（如圣贤、历史事件）的怀念与对存在的永恒性的探索。

最后，“空馀岘山色，千古共嵯峨，冢穴应藏虎，荒碑只见苔”等描绘，不仅呈现了自然景观的壮丽，也暗示了历史遗迹的荒凉与时间的流逝，表达了对历史的追忆与对自然的敬畏。

贯休在这首诗中，通过对比、象征、隐喻等手法，将个人情感、历史反思、自然景观以及哲学思考融为一体，展现了一种深邃而富有哲理的美学风格。整首诗在赞美自然之美与历史之壮丽的同时，也体现了对人生、对存在的深层次思考，以及对时间流逝的感慨。