上冯使君渡水僧障子

这首诗名为《上冯使君渡水僧障子》，作者为贯休。在逐段解释诗文之前，我们可以先简要了解贯休及其创作特点。贯休是唐朝的著名僧人、画家及诗人，以其画风独特、诗文高雅而著称。他的作品往往结合了宗教、自然与哲学的思考，具有强烈的情感表达和深刻的内涵。

诗文逐段解释如下：

首句“律中麟角者,高淡出尘埃”：这里将“律”理解为“律法”或“规则”，“麟角者”比喻稀有且珍贵的人或事物。整句诗表达了冯使君如同“律法”中的麟角般，超凡脱俗、高尚纯洁，暗示冯使君具有不同于常人的精神境界。

“芳草不曾触,几生如此来”：芳草代表着自然界的美好与纯净，诗人用“不曾触”来形容冯使君不受世俗尘埃的污染，强调其品质的纯净无瑕。而“几生如此来”则表达了诗人对冯使君能保持高尚品质的赞赏和钦佩，可能是在想象冯使君在多生多世中都能保持这种纯净。

“壑风吹磬断,杉露滴花开”：这句诗用自然景象来比喻冯使君的影响和品德。壑风代表了冯使君如风一般广泛传播的影响，吹散尘埃，让心灵得到净化。磬断则象征冯使君对人心灵的触动，如同钟磬的声音能够触及内心深处。杉露滴花开则是冯使君高尚品格的象征，他的言行如同雨水滋润，使周围的环境（如心灵）得到滋养和美化。

“如结林中社,伊余亦愿陪”：最后两句表达了诗人希望与冯使君结为心灵的伴侣，共同生活在精神的森林中，意味着诗人愿意追随冯使君，一起在精神世界里寻求真我，表达了一种深层次的认同和向往。

综上所述，贯休的这首诗通过描绘冯使君的高尚品行和精神境界，展现了对道德品质的赞美，以及诗人对精神生活追求的向往。诗文融合了自然景象与哲学思考，充满了对真善美的追求和对高尚人格的颂扬。

贯休的《上冯使君渡水僧障子》这首诗，通过描绘一幅生动的僧人渡水场景，展现了诗人对禅宗高洁、超然境界的崇敬与向往。贯休的诗作往往富含哲理，且带有强烈的个人色彩和对佛教精神的深入理解，这首诗也不例外。以下是对这首诗的赏析：

1. **诗题解析**：“上冯使君渡水僧障子”中的“上”字表明了诗作的敬意与推荐性质，即诗人向冯使君推荐这幅描绘僧人渡水的画作，或许也暗含了对画中僧人修行境界的赞叹。诗题简洁明了，直接揭示了诗作的主旨和描绘对象。

2. **首句“律中麟角者,高淡出尘埃”**，开篇即点明了诗中的核心主题——僧人的形象，用“麟角者”比喻高洁、罕见之人，暗示僧人形象的超凡脱俗，正如“麟”一般，珍稀且独特，而“高淡出尘埃”则描绘出僧人修行的高洁与淡泊，远离尘世的纷扰。

3. **“芳草不曾触,几生如此来”**，诗人通过描绘僧人仿佛从不为凡尘杂草所触及，暗示了僧人修行的纯净与坚定，仿佛是几生累世为了这一纯净境界而来，展现了对僧人修行之路的尊敬与赞叹。

4. **“壑风吹磬断,杉露滴花开”**，这两句进一步描绘了僧人渡水时的自然环境，通过“风吹磬断”与“杉露滴花开”这样的细节，既渲染了自然界的和谐与美好，也暗喻了僧人内心的平静与超然，仿佛自然界的每一次变迁，都在为僧人提供冥想与修行的契机。

5. **“如结林中社,伊余亦愿陪”**，最后两句表达了诗人自己愿意与僧人一同结伴修行的强烈愿望，流露出对僧人生活状态的向往与追求，同时也暗示了诗人内心的追求与理想。

整体而言，贯休的这首诗通过细腻的描绘和富有禅意的辞藻，展现了对僧人修行生活的崇敬与向往，同时也表达了诗人自身对高洁、超然生活的向往和追求。诗中的意象丰富，情感真挚，既展现了对自然美的欣赏，也传达了对精神境界的探索与追求。