送智光禅伯

《送智光禅伯》是贯休创作的一首送别诗，通过描绘送别禅伯的场景和场景背后的社会、政治背景，表达了诗人对禅伯的深厚情感，同时也蕴含了对国家、社会现状的忧虑和对未来的期待。以下是逐段解释：

1. **帝念梓州民,年年战伐频** - 意为皇帝关心梓州的百姓，每年都有频繁的战争。这里反映了战乱不断、民不聊生的状况。

2. **山川无草木,烽火没烟尘** - 描述了山川荒凉，没有草木生长，烽火已经看不见烟尘。形象地描绘了战争后的荒芜景象，体现了战乱给自然环境带来的破坏。

3. **政乱皆因乱,安人必借仁** - 政治混乱的原因是混乱本身，要让人民安定，就必须依靠仁慈。表达了对政治治理与仁政的重视，暗示了希望通过仁政来恢复国家的秩序。

4. **皇天开白日,殷鼎辍诚臣** - 天地展现光明，表达了对光明未来的期待，同时“殷鼎辍诚臣”可能寓意着皇帝重视忠诚之臣，对贤臣的倚重。

5. **一日离君侧,千官送渭滨** - 一天之内，君王身边的一位重要人物（智光禅伯）离开，众多官员前往渭滨送别。描绘了送别场景的盛大，表达了对智光禅伯离开的惋惜和敬重。

6. **酒倾红琥珀,马控白骐驎** - 用酒和骏马的意象，象征了送别时的豪情与敬意，琥珀酒杯的红色和白骐驎的白，形成鲜明对比，增添了送别的气氛。

7. **渥泽番番降,壶浆处处陈** - “渥泽”意为深厚的恩泽，“番番降”表示接连不断的恩泽降临，“壶浆”指为送别者准备的饮料和食物，“处处陈”表示送别地点处处布置着这些物品。整体描绘了送别时的隆重和热情。

8. **旌幢山色湿,邛僰鸟啼新** - “旌幢”指旗幡或仪仗，描绘了送别队伍的壮观景象，“山色湿”可能暗示了送别队伍行进的雨中景色，或是在表达离别的忧伤之情。“邛僰鸟啼新”可能指本地的鸟鸣声，增添了一种地方特色的描绘。

9. **帟幕还名俭,良医始姓秦** - “帟幕”可能是形容行军时的帐篷，“俭”在这里可能暗示了禅伯节俭的品德。之后提到“良医始姓秦”，可能是在赞美禅伯身边的良医秦，体现了禅伯周围人才辈出。

10. **军雄城似岳,地变物含春** - 描述了军威雄壮，城市如山岳般巍峨，环境的变化仿佛春天来临，表达了对禅伯德行和影响力的赞美。

11. **白必侵双鬓,清应诫四邻** - 指白发可能会在不久的将来覆盖禅伯的双鬓，同时也暗示了禅伯的清廉与戒律对周围人的影响，鼓励人们向禅伯学习。

12. **吾皇重命相,更合是何人** - 表达了对皇上的尊重，同时也提出疑问：谁能够接替这位贤德之臣呢？暗示了对禅伯职位接班人的期待和忧虑。

整首诗通过送别的情节，既展现了对禅伯个人品质的赞美，也反映了对国家社会现状的担忧，以及对未来国家治理的期望。

贯休的《送智光禅伯》是一首富于情感与深意的诗作，不仅展现了送别的情谊，也反映了诗人对于社会变革、国家治理与个人命运的深刻思考。以下是对这首诗的赏析：

### 帝念梓州民,年年战伐频

这一句开篇即提出了主题——战争与人民的苦难。"帝念梓州民"表现了君主对民众的关怀，但紧接着的"年年战伐频"则揭示出这种关怀的背景是连年不断的战争，反映出社会的动荡与不安。这种对人民苦难的直接描述，为全诗的情感基调奠定了悲凉的色彩。

### 山川无草木,烽火没烟尘

通过"山川无草木,烽火没烟尘"的描绘，诗人进一步深化了战争的破坏与影响。山川原本应是生机勃勃的，但现在却寸草不生，烽火与战争的阴影彻底遮蔽了和平与宁静，这种自然景观的改变形象地反映了战争的残酷。

### 安人必借仁,皇天开白日,殷鼎辍诚臣

这几句是对于国家治理与理想的阐述。"安人必借仁"意味着安定人民需要仁政与恩泽；"皇天开白日"象征着国家政治清明，公正公平；"殷鼎辍诚臣"表达了对忠诚臣子的期望与重视。这些观点反映了诗人的政治理想，希望国家能够治理得当，人民能够安居乐业。

### 白必侵双鬓,清应诫四邻

这两句则转而探讨个人命运与社会责任。"白必侵双鬓"意味着岁月的流逝与年龄的增长；"清应诫四邻"则强调了个人品格的重要性，以及对其周围人的影响。通过这一对比，诗人提醒人们要保持高尚的品格，不仅关乎个人，也关乎整个社会的和谐。

### 结语

贯休的《送智光禅伯》不仅是一首送别诗，更是一首富含哲理的诗作。它通过描绘战争的破坏、人民的苦难、国家治理的理想以及个人命运与社会责任，展现了对社会、历史与人性的深刻思考。诗中既有对过去战争的反思，也寄托了对未来的美好祝愿，以及对忠诚与仁爱的呼唤。