闲居作

这首诗《闲居作》是唐代诗人贯休的代表作之一，表达出作者在闲居生活中的情感和思考。我们可以分段理解：

1. **久住荆溪北，禅关挂绿萝**：这句话描述了作者长久居住在荆溪北岸，周围环境清幽，有禅关与绿萝相伴。这里“禅关”可能象征着作者内心的宁静与对禅学的追求，而“绿萝”则可能是自然界的一抹绿色，为环境增添生机，同时也有着静谧祥和的意味。

2. **风清闲客去，睡美落花多**：此句描绘了风清气爽的环境中，闲散的客人离去，而美丽的事物则被赋予了更多的美感，如花落，象征着自然的宁静与美好。这里的“睡美”可能也暗指作者对这种生活状态的享受和满足。

3. **万事皆妨道，孤峰谩忆他**：此句表达了作者对世俗纷扰的厌倦，认为世间的一切事务都妨碍了修行与追求真道。同时，“孤峰”可能象征作者内心追求的理想境界，而“谩忆他”则是对过去或他人生活的回忆，可能是对过往的怀念，或是对某些生活方式的向往。

4. **新诗旧知己，始为味如何**：结尾的这两句表达了诗人与新作的诗歌、老友之间的深厚情感。这里的“新诗”既可指刚创作的诗歌，也象征新的思考与生活体验；“旧知己”则指老朋友，代表了深厚的情感联系。最后的“始为味如何”则是一语双关，既表达了对新创作的诗歌味道的探索与期待，也可能是对人生新阶段的味道的探索与期待。

整体而言，这首诗通过自然景观与内心情感的融合，表达了诗人对闲适生活的向往、对禅学的追求、对世俗事务的超脱，以及对情感联系的珍视。

贯休的《闲居作》是一首充满隐逸情调的诗，它描绘了一位隐士在山林间的悠闲生活，传达出诗人对道家思想的追求和对尘世杂事的超脱。这首诗不仅展现了诗人个人的生活状态，也反映了古代文人对自然的向往和内心的宁静追求。

首句“久住荆溪北,禅关挂绿萝”开门见山地描绘了诗人的居住环境，荆溪之北，似乎远离尘嚣，禅关之上绿萝垂挂，营造出一种宁静祥和的氛围。禅关不仅是一个实际的地点，也暗含着诗人内心追求的禅意与宁静。

接下来的“风清闲客去，睡美落花多”两句，进一步描绘了隐居生活的日常场景。风清气爽，闲客离去，暗示了诗人对喧嚣尘世的疏离，而“睡美落花多”则展现了一种闲适自在的生活状态。这里的“睡美”不仅仅是对身体的舒适描述，更蕴含了对心灵安宁的追求。

“万事皆妨道，孤峰谩忆他”两句，表达了诗人对世俗纷争的反感以及对超然物外的追求。在诗人看来，世间种种事务都可能干扰到他对于道的追求，而对于“孤峰”的回忆，则是对山林隐逸生活的向往，体现出一种对超脱世俗、回归自然的渴望。

最后，“新诗旧知己，始为味如何”两句以提问的方式收尾，既是对过往友谊的怀念，也是对新诗创作的期待。这里“新诗”与“旧知己”形成了对比，体现了诗人既珍惜过往友情，也期待通过诗文与读者建立新的联系，共同品味诗中深意。

整首诗通过对隐居生活的细腻描绘，展现了诗人超脱尘世、追求内心宁静的理想状态，同时也蕴含了对友情、自然、道家思想的深刻思考。贯休以简洁的语言，描绘出了一幅宁静而深远的隐逸画卷，体现了其独特的艺术风格和深邃的哲学思考。