chán shī
禅师
shān dōng shān sè shèng zhū shān xiè shǒu qīng gāo bù kě pān |
山东山色胜诸山 谢守清高不可攀 |
báo sú jǐn yú yán xià tài kǔ xīn wéi dào zuì zhōng xián |
薄俗尽于言下泰 苦心唯到醉中闲 |
xiāng níng jǐn zhàng chāo shū hòu yuè zhuǎn táng yīn sòng kè hái |
香凝锦帐抄书后 月转棠阴送客还 |
yě kè zhān ēn guī wèi dé xiāo xiāo shuāng yè mǎn chái guān |
野客沾恩归未得 萧萧霜叶满柴关 |
《禅师》古诗词释义:
这首诗名为《禅师》,由唐末五代的贯休所作,通过对一位禅师形象的刻画,传达出对于理想人格的追求和对现实社会的反思。以下是对每一句的逐段解释:
1. **山东山色胜诸山, 谢守清高不可攀**:这一句赞美了山东的山色之美,以其超越其他山岳的清高来比喻所歌颂的禅师品格之高尚,如同谢灵运般的清高,难以被世人所触及。
2. **薄俗尽于言下泰, 苦心唯到醉中闲**:这里描述了社会风气的浅薄,而禅师却能够以平和的心态去理解和包容。禅师在处理复杂的人际关系和世态炎凉时,始终保持内心的平静与和谐。同时,也暗示了禅师或许在寻求解脱烦恼的方法,如通过冥想或某些酒后的状态,达到心灵的宁静。
3. **香凝锦帐抄书后, 月转棠阴送客还**:这一句描绘了禅师在抄写经书后,夜幕降临时,月光洒在棠树的阴影中,为客人送行的情景。通过这种宁静、祥和的画面,表现了禅师生活的日常与超然物外的修为。
4. **野客沾恩归未得, 萧萧霜叶满柴关**:这一句反映了禅师对访客的善意与慷慨,即使是游历四方的过客,也能感受到禅师的慈悲与关怀。然而,访客尚未能真正理解和领略禅师精神,或许是因为外界的尘世束缚,使得他们未能完全融入这种精神世界。最后,以霜叶满地的秋景象征禅师生活环境的寂静与清冷,暗示着访客与禅师精神世界之间的距离。
整体来看,这首诗通过对比禅师与世俗之间的差距,表达了对理想人格的向往,以及对于现实世界中种种束缚与矛盾的深思。禅师的形象既是对卓越人格的颂扬,也是对于超脱尘世、追求精神自由的向往。
《禅师》古诗词赏析:
贯休的《禅师》是一首刻画禅师独特风采和精神境界的诗作。通过这首诗,我们可以感受到禅师的生活态度和内心世界,诗人运用生动的语言和丰富的意象,展现出禅师与世俗的对比,以及禅师在修行过程中的独特体验和精神升华。
### 山东山色胜诸山
诗人以“山东山色胜诸山”开篇,暗示禅师所在之地的自然环境之美。这样的环境背景为禅师的修行提供了良好的外在条件,同时也是禅师内心宁静与超脱的象征。
### 谢守清高不可攀
“谢守清高不可攀”提到的“谢守”可能指的是谢灵运,中国古代著名的山水诗人,以清高著称。这句话通过对比的方式,突出禅师清高脱俗的特质,表明其境界难以为常人所触及,强调了禅师与世俗的隔阂与超越。
### 薄俗尽于言下泰,苦心唯到醉中闲
这两句通过“薄俗”与“醉中闲”形成鲜明对比,表达了禅师对世俗的超越和内心的自在。禅师虽然生活在世俗之中,但心灵已远离世俗的束缚,能够在“醉”中找到心灵的平静和解脱,展现出其超越凡俗的内心世界。
### 香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还
这两句描绘了禅师修行生活中的细节。抄书后香凝锦帐,表现了禅师修行的严谨与专注;月转棠阴送客还,则暗示了禅师在修行的同时,亦能以平和的心态待人接物,展现出其内心的宽广与慈悲。
### 野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关
最后两句通过“野客”与“霜叶”的意象,表达了禅师的慈悲与自然的和谐。尽管“野客”获得了禅师的恩惠,但并未能真正融入禅师的修行世界,暗示了禅师修行之路的深奥与不易。同时,“霜叶满柴关”营造出一种静谧与肃穆的氛围,寓意着禅师的修行之路,是需要内心不断净化与升华的过程。
贯休的《禅师》通过丰富的意象和深邃的哲思,展现了一个超脱世俗、内心纯净的禅师形象,同时也传达了对于修行、自然、人生哲理的深刻思考。这首诗不仅仅是对禅师个人的描绘,更是一种对心灵追求与精神境界的探讨和赞美。