送少年禅师二首

《送少年禅师二首》是贯休的一组诗，这组诗以送别少年禅师为题，通过两个诗节描述了对禅师修行生涯的想象与感慨，融合了道教与佛教的元素，旨在传达一种追求超越世俗、向往清净生活的思想。以下是逐段解释：

### 第一首诗

#### 常忆苏耽好羽仪, 信安山观住多时,
- **常忆苏耽好羽仪**: 此句提到苏耽，传说中的仙人之一，羽仪表示其仙风道骨的形象。这里可能是对少年禅师追求道家仙风的形象的比喻和怀念。
- **信安山观住多时**: 描述少年禅师在信安山的道观里居住了很长的时间，暗示其修行的虔诚与深入。

#### 不知玉质双栖处, 两个仙人是阿谁,
- **不知玉质双栖处**: 玉质在此比喻仙人的身体或仙气，双栖处则指两个仙人并肩修行的地方，表达了对少年禅师与道友共同修行的向往和对仙界美好生活的想象。
- **两个仙人是阿谁**: 表达了对这两个仙人的身份的疑问和好奇，实际上是对少年禅师及其道友身份的尊重和尊敬。

#### 谁带金轮髻里珠, 何妨相逐去清都,
- **谁带金轮髻里珠**: 金轮可能象征着少年禅师的修行或智慧之光，髻里珠可能是指头饰中的装饰物，这里通过提问形式，表达了对少年禅师独特修行方式的赞赏。
- **何妨相逐去清都**: 清都通常指的是道教仙境，这里表示作者希望能跟随少年禅师一起前往仙境，表达了对清净生活的向往和对少年禅师修行智慧的认同。

### 第二首诗

#### 旧山大有闲田地, 五色香茆有子无,
- **旧山大有闲田地**: 这句强调了少年禅师修行之地（旧山）环境的清幽与丰富，暗示这里不仅适合修行，也适合栽种与自然和谐共生的作物。
- **五色香茆有子无**: 五色香茆是一种象征纯洁与神秘的植物，这里的“子”可能指的是一类可能的植物种子或果实。这句表达了一种对于旧山自然环境的想象，希望它不仅美丽，而且能够孕育新生，充满了生机与希望。

整体而言，这组诗通过丰富的想象和比喻，表达了对少年禅师修行境界的敬仰和向往，以及对清净、超越世俗生活的追求。贯休在这组诗中巧妙地融合了道教与佛教的元素，展现出一种独特的超脱意识和艺术风格。

贯休的《送少年禅师二首》蕴含着深邃的禅意与对自然的深刻体悟。下面，我将逐一解析这两首诗的主题、象征意义以及艺术手法。

### 诗的第一首

**常忆苏耽好羽仪, 信安山观住多时, 不知玉质双栖处, 两个仙人是阿谁,**

这里，“常忆苏耽”暗指对过去美好时光的怀念，苏耽常被认为是与仙界有联系的人物，这里用来形容对理想生活或超脱尘世的向往。“羽仪”象征着飞翔或超越常规的生活状态，暗示着诗人对禅师所追求的生活方式的欣赏与向往。“信安山观”则是对一个宁静、远离尘嚣环境的描述，它代表了诗人内心对宁静、纯真生活的渴望。

**谁带金轮髻里珠, 何妨相逐去清都,**

“金轮髻里珠”可能是禅师个人特性的象征，同时也寓意着智慧与内心的纯净。这句诗表达了一种希望与禅师同行，追求更高层次的精神世界的想法。“何妨相逐去清都”则是对共同追求真理、超越凡尘的渴望。

### 诗的第二首

**旧山大有闲田地, 五色香茆有子无**

“旧山”指的是禅师原来修行的地方，这里的“闲田地”暗示了可利用的资源和可能性。禅师所处的环境不仅是物理空间，也是精神与心灵的空间。“五色香茆”象征着美好、洁净与超凡脱俗的生活状态，暗示着禅师所追求的不只是物质的富足，更追求心灵的纯净与精神的升华。

**有子无**则表达了对未知与可能性的探索，以及对培养内在精神力量的渴望。这不仅是对禅师的祝福，也是诗人内心世界的一种写照，寓意着对内在成长与精神探索的重视。

### 艺术手法与象征意义

贯休在这两首诗中，运用了丰富的象征和隐喻，将禅意与自然景观相结合，表达了对理想生活、精神追求以及个人成长的深刻思考。通过对比、联想等修辞手法，描绘了一幅超越世俗、追求精神自由与纯净的图景，展示了诗人对于超脱尘世、追求真理的向往与实践。