gāo shì yǒng 。 bó yí shū qí
高士咏。伯夷叔齐
zāng sǒu yǐn zhōng hè chuí lún xīn hào rán |
臧叟隐中壑 垂纶心浩然 |
wén wáng gǎn xī mèng shòu zhèng dào sī quán |
文王感昔梦 授政道斯全 |
yī zūn wú wéi shù sān zài chún huà xuān |
一遵无为术 三载淳化宣 |
gōng chéng suì bù chù dùn jì fú chōng xuán |
功成遂不处 遁迹符冲玄 |
《高士咏。伯夷叔齐》古诗词释义:
吴筠的《高士咏·伯夷叔齐》一诗,是对古代高士伯夷和叔齐的赞美与颂扬,通过这首诗,吴筠展现了对两位先贤的敬仰之情,以及对他们所代表的高尚人格、深邃思想和对后世影响的赞叹。以下是逐段解释:
1. **臧叟隐中壑,垂纶心浩然**:这里用“臧叟”代指伯夷和叔齐,他们是深居山壑的隐士,以垂钓为乐,心境宽广,表明了他们生活的闲适与心境的平静。
2. **文王感昔梦,授政道斯全**:这里的“文王”指的是周文王姬昌,他深感于之前的梦境,梦见了河图洛书中的天命,因此领悟到治理国家的方法。这表明了伯夷和叔齐受到文王所授政道的影响,他们的生活与思想也因此得到了完善。
3. **一遵无为术,三载淳化宣**:这里说伯夷和叔齐遵循“无为”的治国之道,即不强行干预,让事物自然发展,经过三年的时间,国家的教化得到了极大的普及和提高。这反映了他们对社会和谐的追求以及治理国家的理念。
4. **功成遂不处,遁迹符冲玄**:当他们完成治理国家的功绩后,并没有选择留在政坛,而是选择了隐退,不居功自傲,他们的行为与“冲玄”(深远玄妙)的理念相符。这里表达了他们对权力的淡泊和对自然生活、精神追求的重视。
整首诗通过描绘伯夷和叔齐的生活态度、治国理念以及他们的行为选择,赞扬了他们高尚的品德、深远的思想和对后世的深远影响。吴筠以这首诗颂扬了两位古代高士的精神追求和人格魅力,强调了他们的生活态度对社会的积极影响以及对后人的启示。
《高士咏。伯夷叔齐》古诗词赏析:
吴筠的《高士咏·伯夷叔齐》一诗是对古代两位著名高士伯夷和叔齐的赞歌,通过对他们的生平事迹与品格的描述,展现了他们对理想与道义的执着追求,以及他们对社会进步的独特贡献。以下是对这首诗的赏析:
1. **隐居与超然**:“臧叟隐中壑,垂纶心浩然。”首句通过“臧叟”这一形象,描绘了伯夷和叔齐隐居山林、远离尘嚣的生活状态。垂钓是一种闲适、超脱的生活方式,暗示两人虽处山中,但心胸开阔、志向远大,体现出他们超然物外的品格。
2. **文王的启示**:“文王感昔梦,授政道斯全。”诗中提到文王得到启示的梦境,暗示了伯夷和叔齐在商朝末年所处的乱世中,文王通过梦境预知未来的政治格局,同时,这也为后文伯夷和叔齐的作为埋下了伏笔。他们最终参与了西周的建立,帮助文王实现“道斯全”的政治理念。
3. **无为而治**:“一遵无为术,三载淳化宣。”“无为而治”是中国古代哲学中的一种治国理念,强调治理国家应顺应自然规律,不强加人为的干预,以达到和谐与稳定。伯夷和叔齐遵循这一理念,参与了西周早期的政事,三年的时间里,他们使国家呈现出一片淳朴和繁荣的景象。
4. **功成身退**:“功成遂不处,遁迹符冲玄。”当西周建立,政治局面稳定后,伯夷和叔齐选择了功成身退,放弃了权力与荣华,遁入山林,回归自然。他们的选择与“冲玄”相符,即深入至道的至高境界,体现了他们对个人得失的淡泊以及对精神世界的追求。
综上所述,吴筠的这首诗通过对伯夷和叔齐一生的概括,不仅展现了他们对道义的坚守和对理想的追求,也反映了他们对社会进步的独特贡献,以及对个人精神境界的不懈追求。诗中充满了对古代高士品格的赞美和敬仰,同时也展现了对理想社会状态的向往和追求。