高士咏。南华真人

这首诗是唐代诗人吴筠所作的《高士咏》中的一篇，颂扬了道家哲学中的理想人格——南华真人，同时也暗含对周朝隐士伯夷和叔齐的赞赏。下面是对每一句话的逐段解释：

1. **夷齐互崇让,弃国从所钦,聿来及宗周,乃复非其心**：这里的“夷齐”指的就是著名的周朝隐士伯夷和叔齐，他们以尊崇义理、互相谦让而闻名。这句话描述了他们舍弃王位，为了遵循心中的道义而辞去国君之位。他们来到周朝，起初是为了对君王的忠诚与尊敬，但后来发现自己的内心与当时的王道不完全相符。

2. **世浊不可处,冰清首阳岑**：这句话表达了一个观点，即当社会风气败坏、道德沦丧时，人们很难在其中保持自己的纯净与高洁。而伯夷和叔齐选择了远离尘嚣的首阳山（位于今山西省临汾市），在那里以“采薇”为食，象征着他们的高尚品格如同冰般清澈，不受世俗污染。

3. **采薇咏羲农,高义越古今**：这句话点明了伯夷和叔齐的高洁之道超越了时代，即使是古人的智慧（羲农代表传说中的远古时代，即伏羲和神农时期）也无法完全理解。他们通过“采薇”为生并歌唱远古先贤（羲农），表达了对古老智慧的尊重和对高尚生活的追求，这种精神超越了历史的局限，具有永恒的价值。

综上所述，这首诗颂扬了南华真人的哲学思想与伯夷、叔齐的高尚人格，赞美他们对于道义与纯净生活的坚持，以及这种精神对于超越时间和空间的普遍价值。

吴筠的《高士咏·南华真人》这首诗是对商末周初的两位著名隐士伯夷和叔齐（夷齐）的赞美。这两位人物在中国历史上以高尚的道德和对真理的坚持而闻名。通过这首诗，吴筠不仅颂扬了夷齐的品格，还探讨了个人道德观与社会环境的关系。

“夷齐互崇让,弃国从所钦”意味着夷齐相互推崇并谦让，他们选择放弃王位，追随自己的道德信念。这里的“钦”指的是崇敬、尊崇，暗示他们坚守的道德理想高于国家的权力和荣誉。

“聿来及宗周,乃复非其心”表明他们来到西周的早期，但由于内心对周朝的某些行为不满，他们重新审视自己的立场。这表达了在理想与现实之间的艰难选择，以及在社会道德与个人信念之间的矛盾。

“世浊不可处,冰清首阳岑”揭示了他们在社会道德沦丧、世风日下的环境中难以生存的境遇。通过“冰清”这一形象，他们被视为道德的象征，而“首阳岑”则是他们最终隐居的高山，象征着他们对高尚道德的追求和对清白无瑕的坚守。

“采薇咏羲农,高义越古今”最后，诗人通过描述夷齐在首阳山中采食野菜，以歌颂古代的羲农时期，强调他们的高洁情操超越了时代的界限。这里，“羲农”代表了原始社会的纯朴和道德的最初形态，与夷齐后世的坚持形成对比，突出了他们精神的永恒价值。

综上所述，吴筠的这首诗不仅仅是对伯夷和叔齐个人的颂扬，更深入探讨了个人道德原则在不道德社会环境中的坚守与挑战，以及这种坚持对于人类道德进步的深远意义。