高士咏。荣启期

这首诗《高士咏·荣启期》由唐代道士吴筠所作，表达了对高士荣启期（一作荣启期）高尚品格和道家修行精神的赞美。以下是逐段解释：

1. **文始通道源**：这句话指的是文始真人（传说中的道教创始人之一）的道源（道的根源）。这里的“文始”代指道教的创始人或道家思想的源泉。

2. **含光隐关吏**：含光是指内心隐藏着光辉，不轻易表露。这里的“关吏”比喻世间的官吏或俗世的规矩、规则。这句话表达了荣启期隐藏自己的光辉，不为俗世的规则所束缚。

3. **遥欣紫气浮**：遥欣表示遥遥地欣然，紫气通常指祥瑞之气，这里用来形容一种超凡脱俗的氛围。紫气浮意味着荣启期身上所散发的祥瑞之气，让人在远处就能感受到他的超凡和神秘。

4. **果验真人至**：果验是指结果确实如此，这里的“真人”指的是真正得道的高人、圣人。这句话表明荣启期确是真正的得道高人，他的到来得到了验证。

5. **玄诰已云锡**：玄诰是指神圣的诏书或教诲，锡是赐予的意思。这句话的意思是，荣启期已经得到了道家最高层次的教诲和赐予，他受到了道的真正指引和授受。

6. **世荣何足累**：世荣指的是世俗的荣誉、名声。这句诗表达的是荣启期认为世俗的荣誉和名声不足以成为他精神和修行上的负担或累赘。

7. **高步三清境**：高步意为高远的步伐，三清境是道教中所称的太清、上清、玉清三界，是道教仙界最高等级的三界。这句话表达了荣启期在修行上达到了极高的境界，超越了世俗的束缚，步入了仙界。

8. **超登九仙位**：超登表示超越并达到，九仙位是道教中极为尊贵的仙阶之一，通常与九天仙境相关联。这句话强调了荣启期超越了一般的修行境界，达到了九仙位的崇高地位，成为了一位至高无上的仙人。

综上所述，这首诗通过描绘荣启期的高尚品格和他与道家修行的深度结合，表达了对高士的敬仰和对道家精神的追求与向往。

吴筠的《高士咏·荣启期》诗，描绘了一幅从世俗到仙界的高远志趣图，展现出作者对高士荣启期的崇敬之情，以及对道家思想的深入理解和追求。这首诗的赏析可以从以下几个方面进行：

1. **道家思想的体现**：“文始通道源,含光隐关吏”这一句，开篇即点明了诗的主题——道家思想和修行之路。"文始"意指道教的始祖，"通道源"表明追求的是与自然和谐共存的路径，"含光隐关吏"暗示了荣启期隐藏在世俗的纷扰之中，保持内心的清明和宁静，通过隐匿于官吏之中，既表达了对官场的不屑，也展示了其对大道的坚守。

2. **对紫气和真人的向往**：“遥欣紫气浮,果验真人至”表现了对神秘力量和真正道者到来的期待和欣喜。"紫气"在中国文化中常象征吉祥和高洁，"真人"则是指道德修养极高、超脱世俗的圣人。这一句表达了作者对超凡脱俗生活的向往，以及对真正得道者的尊重与崇敬。

3. **获得真诰与超越世俗**：“玄诰已云锡,世荣何足累”表明荣启期已经得到了道家的高深教诲和指引。"玄诰"是道家的最高礼遇，象征着智慧和道行。这一句表达了作者认为，真正的荣誉和成就不应被世俗的赞誉所累，而应追求内心的平静和道的真谛。

4. **追求三清境与仙位**：“高步三清境,超登九仙位”则是对荣启期最终境界的描绘。"三清境"指的是道教中的三个境界，分别代表不同的修行层次和成就，"九仙位"则暗示了极高的修行成就。这一部分展现出作者对于达到超脱世俗、与天地同寿的境界的向往。

综上所述，吴筠的《高士咏·荣启期》不仅展现了对高士精神的崇敬，也深刻地反映了道家思想的核心——追求内心宁静，超越世俗，与自然和谐共存。通过描绘荣启期的境界，诗中传达出了一种超凡脱俗、追求精神自由的哲学思考，展现了作者对理想生活状态的深刻思考和追求。