山居（一作杜光庭诗）

杜光庭的《山居》一诗，充满了对自然美景的描绘以及对儒家思想和治理国家的深刻思考，以下是逐段解释这首诗的意思：

铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘:
铜壶滴漏标志着时间的流逝，宫殿的帘幕在夕阳的照射下被卷起，象征着一天的结束和新的开始，寓示着时间与生活轮回的主题。

斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁:
夕阳斜照在古老的岸边，归巢的乌鸦在晚霞中飞舞，红蓼的倒影映在低沙上，栖息的雁群似乎愁眉苦脸，暗示着自然的宁静与生命的哀愁。

霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄:
霜覆盖在弯曲的小径上，显得一片白茫茫，远处的村落被夕阳映照得一片金黄，雁群仿佛从遥远的天空中降落，象征着时光的流逝和生命的轮回。

恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯:
这里运用了典故，表达出对有能力治理国家并施行仁义的君主（如黄丞相）的期盼，同时也先声夺人，强调了仁德与诚信的重要性。

兵气此时来世上,文星今日到人间:
这句话暗示了现实中的战争与纷扰，同时也表达了文人的智慧和才华对社会的贡献，文星象征着文人、智者的智慧之光。

降因天下思姚宋,出为儒门继孔颜:
引用了历史上唐朝的姚崇和宋朝的宋璟的例子，他们以德治国，以礼治国，象征了希望出现这样的政治家以儒家思想治理国家，延续孔丘和颜回的教诲。

丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵:
丹灶和河车是道教炼丹的器具，这里暗示了对修仙成道的追求。蚌胎龟息指的是在深海中的蚌和龟，象征着隐居和冥想的生活状态。

驭景必能趋日域,骑箕终拟蹑星躔:
驭景指的是驾驭自然、把握时间的能力，趋日域、蹑星躔则是追求高远的目标，表达了一种积极向上的人生追求。

返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨:
回归到最纯粹、最朴实的生活状态，既是真理，也是对真实本性的追求和认识，体现了作者对自然和人性的深刻理解。

通过这首诗，杜光庭不仅描绘了山居的宁静与美丽，也表达了对理想政治、儒家道德以及个人修行的深切思考。

杜光庭的这首《山居百韵》描绘的是一幅富有诗意的隐居生活图景，结合自然景观与人文情感，充满了对自然美的欣赏和对理想生活的向往。我们可以从以下几个方面来赏析这首诗：

1. **自然景色的描绘**：诗人运用细腻的笔触，描绘了黄昏时分的山间景象。如“斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁”，这两句通过夕阳、归鸦、红蓼和宿雁等元素，展现了黄昏时分山间宁静而略带忧愁的氛围，营造了一种悠远、宁静的意境。

2. **隐居生活的理想化**：“霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄”不仅描绘了自然景色，也反映了诗人向往一种远离尘嚣、与自然和谐共处的生活状态。通过这样的描绘，诗人似乎在向读者传达一种生活哲学：在自然中寻找内心的宁静与平和。

3. **对理想人物与政治理想的向往**：“恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯”这两句，通过称颂历史上的理想政治人物黄丞相与郭细侯，表达了诗人对于理想政治制度和仁政的向往。这反映出杜光庭对社会公正、仁爱与智慧政治的追求，以及对和谐社会秩序的理想化愿景。

4. **对内省与修道的强调**：“丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵”这两句提到了道教中的丹炉、河车等修道工具，以及蚌胎龟息的比喻，展现了诗人对内心修炼、追求长生不老和道家哲学的深刻理解。这反映了隐居生活的另一层含义：通过内省和修炼，达到精神的升华和永恒。

5. **对理想生活状态的展望**：“驭景必能趋日域，骑箕终拟蹑星躔”表达了诗人对超越世俗、追求精神境界极致的渴望。通过这种超越性的表达，诗人不仅描绘了一种理想的生活状态，还寄托了对个人成长与精神追求的期待。

综上所述，杜光庭的《山居百韵》不仅是一首描绘山居生活的诗歌，更是一首蕴含深邃哲思、表达理想人格与追求的文学作品。通过自然景色的描绘、对理想人物的称颂、内省与修道的强调以及对理想生活状态的展望，这首诗展现了诗人对于和谐、宁静、智慧与超越的向往，以及对于个人精神成长的深刻思考。