chéng zhōng lí yún fáng
呈钟离云房
wò yún dào shì lái xiāng cí xiāng cí shū hū hé suǒ zhī |
卧云道士来相辞 相辞倏忽何所之 |
zǐ gé dāng chūn níng yān ǎi dōng fēng chuī àn huā zhī zhī |
紫阁当春凝烟霭 东风吹岸花枝枝 |
yào chéng jiǔ shú yǒu shí jié hán shí kǒng shī sōng jiān qī |
药成酒熟有时节 寒食恐失松间期 |
míng hóng fù jiàn shāng gōng yì gāo fēi zhǎn zhuǎn xīn wú yí |
冥鸿复见伤弓翼 高飞展转心无疑 |
mǎn xiè shù bēi jiǔ kuáng yín jǐ shǒu shī |
满泻数杯酒 狂吟几首诗 |
liú bú zhù qù bù bēi |
留不住 去不悲 |
xī jī fú yóu kě dé zhī juǎn bā bǎi wǔ shí liù |
醯鸡蜉蝣可得知 卷八百五十六 |
《呈钟离云房》古诗词释义:
鱼玄机的这首诗《呈钟离云房》可以分解为以下部分来解释:
1. **卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之**:这里的“卧云道士”可能指的是某位隐居山林、与云为伴的修行者,他来到诗人的面前告别,离开的速度之快,让诗人不禁疑惑他的去向何方。
2. **紫阁当春凝烟霭,东风吹岸花枝枝**:紫阁可能是隐喻某种高洁之地,这里描绘春天紫阁周围的烟雾缭绕,东风轻轻吹拂着岸边的花朵,画面充满了自然之美和诗意。
3. **药成酒熟有时节,寒食恐失松间期**:这句表明了对自然规律的尊重,药物成熟、美酒酿成需要季节,寒食节(清明前一天,传统中扫墓、祭祀的日子)也是有所期待的日子,担心可能会错过在松林间与友人的相聚。
4. **冥鸿复见伤弓翼,高飞展转心无疑**:冥鸿可能是引用的典故,指一种飞翔至极、无所畏惧的鸟。在这里,诗人用它来比喻那些经历过挫折或困境后,依然保持高远志向,勇敢飞翔的心境,暗示即使遭受过困难,内心的勇气与信念不减。
5. **满泻数杯酒,狂吟几首诗**:这描述了诗人与友人相聚时的欢乐场景,共享美酒,高歌吟诗,抒发着自由、畅快的情感。
6. **留不住,去不悲**:虽然朋友的离去让诗人感到不舍,但诗人理解到自然的离合是生命的一部分,因此并不因为朋友的离去而感到悲伤。
7. **醯鸡蜉蝣可得知,卷八百五十六**:醯鸡和蜉蝣是古代诗文中常用的意象,用来指短暂或平凡的生命。这里诗人可能是在表达对短暂生命的感慨,与朋友的友谊如同醯鸡蜉蝣般珍贵,值得珍惜。
整首诗通过自然景象、情感抒发和对生命的思考,表达了一种对友谊、自由与自然之美的追求和感悟,以及面对离别时的豁达态度。
《呈钟离云房》古诗词赏析:
鱼又玄的《呈钟离云房》是一首充满道教意蕴的诗歌,通过描绘与道人的相辞场景以及一系列自然与生活意象,传达了诗人对道家自由、超脱的生活态度的向往与感慨。
首先,诗中开头“卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之”,表达了诗人对与道人的离别感到突然而难以捉摸,道人仿佛随云游荡,去向未知。这种场景的描绘暗示了道家文化中对自由自在、无拘无束生活的追求。
接下来的“紫阁当春凝烟霭,东风吹岸花枝枝”描绘了一幅春日紫阁之上,烟雾缭绕,东风吹拂,花枝摇曳的美丽景象。这不仅展现了自然之美,也隐喻了道家推崇的与自然和谐共处、超然物外的生活状态。
“药成酒熟有时节,寒食恐失松间期”则进一步表达了道家文化中对于顺应自然规律、适时而为的生活哲学。诗中提到的“药成酒熟”,暗示了道家对于自然与养生的重视,而“寒食松间期”则可能是对某些特定节气或仪式的引用,强调了与自然时间的和谐一致。
“冥鸿复见伤弓翼,高飞展转心无疑”这一句,通过引用“冥鸿”(大雁)的典故,象征性地表达了对于自由与束缚的思考。冥鸿可能代表了诗人内心向往的自由,而“伤弓翼”可能暗喻了外界的束缚或内心的伤痛,最终“高飞展转心无疑”则表达了诗人对自由无碍生活的坚定追求。
“满泻数杯酒,狂吟几首诗,留不住,去不悲”则表达了诗人与道人离别时的情感状态。诗中通过饮酒、狂吟的行为,展现了诗人内心的丰富情感,同时又强调了面对离别时的豁达态度,即“留不住,去不悲”,体现了道家文化中对于生死、离别的超然态度。
最后,“醯鸡蜉蝣可得知,卷八百五十六”可能引用了《庄子》中的《齐物论》中的故事,通过“醯鸡”(小虫)与“蜉蝣”(短命的昆虫)的比喻,表达了对于生命有限、世间万物齐同的看法,同时也可能暗示了诗歌主题的收束。
综上所述,鱼又玄的《呈钟离云房》通过丰富的自然意象与道家文化元素的融合,描绘了对自由、超脱生活的向往,以及面对离别时的豁达与超然,展现了诗人在与道人的交往中所受到的精神启发与心灵触动。