liú shī
留诗
| qǔ jīn zhī jīng hé shí zhī yè |
| 取金之精 合石之液 |
| liè wèi fū fù jié wèi hún pò |
| 列为夫妇 结为魂魄 |
| yī tǐ hùn dùn liǎng jīng gǎn jī |
| 一体混沌 两精感激 |
| hé chē fù zài dǐng hòu wú tè |
| 河车复载 鼎候无忒 |
| hóng lú liè huǒ hōng yàn xī hè |
| 洪炉烈火 烘焰翕赫 |
| yān wèi jí qián yàn bù jiǎ bì |
| 烟未及黔 焰不假碧 |
| rú chù fú sāng ruò cáng pī lì |
| 如畜扶桑 若藏霹雳 |
| chà nǚ qì suǒ yīng ér shēng jì |
| 姹女气索 婴儿声寂 |
| tòu chū liǎng yí lì yú sì jí |
| 透出两仪 丽于四极 |
| bì lì jǐ duō mǎ chí yī yì |
| 壁立几多 马驰一驿 |
| wǎn qí sǐ yǐ shì rán cóng gé |
| 宛其死矣 适然从革 |
| è chù shàn qiān qíng huí xìng yì |
| 恶黜善迁 情回性易 |
| zǐ sè nèi dá chì máng wài shè |
| 紫色内达 赤芒外射 |
| yì ruò huǒ shēng zhà yí xuè dī |
| 熠若火生 乍疑血滴 |
| hào yuē zhōng huán tuì cáng yú mì |
| 号曰中环 退藏于密 |
| wù sàn wǔ nèi chuān liú bǎi mài |
| 雾散五内 川流百脉 |
| gǔ biàn jīn zhí yán zhù yù zé |
| 骨变金植 颜驻玉泽 |
| yáng dé nǎi fū yīn gōng □ jī |
| 阳德乃敷 阴功□积 |
| nán gōng dù míng běi dǒu luò jí |
| 南宫度名 北斗落籍 |
《留诗》古诗词释义：
孙思邈的《留诗》是其养生修炼、道家修行理念的体现。全诗以炼丹术的隐喻手法，讲述了一种寻求长生不老、精神与肉体同时得到升华的过程。以下是对每一部分的逐段解释：
### 取金之精，合石之液，列为夫妇，结为魂魄，一体混沌，两精感激。
诗的开头即以炼丹术的观念为载体，将“金”比作阳，象征精华、力量；“石”比作阴，象征物质、基础。通过结合金石的精华，创造了一种阴阳和谐、万物合一的状态。这里“结为魂魄”是指将这些物质融合，形成一种精神与物质的结合体。
### 河车复载，鼎候无忒。
“河车”是道家炼丹术中的术语，象征着体内搬运药气的通道。这里的“河车复载”意指使用河车将炼成的精华载运到体内相应的位置。而“鼎候无忒”则是指炼丹过程中需要时刻调整火候，确保过程精准无误，避免任何偏差。
### 洪炉烈火，烘焰翕赫。
接着，诗中描述了烈火燃烧的情景，代表了炼丹过程中的高温煅烧。烈火烘焰的炽烈象征着人体内部的自我净化与能量的提升。
### 烟未及黔，焰不假碧。
这里的“烟未及黔”表示炼制过程中产生的烟气尚未达到黑色，“焰不假碧”则表示火焰的颜色不是碧色，这些细节都在强调炼制过程中的纯净与能量的纯正。
### 如畜扶桑，若藏霹雳，姹女气索，婴儿声寂。
“畜扶桑”和“藏霹雳”分别以日出之光和雷电来比喻，象征着内在力量的爆发和精神的觉醒。而“姹女气索”和“婴儿声寂”则是用女性（姹女）的柔和和婴儿的宁静，隐喻在激烈的精神炼化之后，达到内心平和的状态。
### 透出两仪，丽于四极，壁立几多，马驰一驿。
“两仪”指阴阳二元，四极代表四方之地，“壁立”和“马驰”则分别以静止与动态对比，强调内在精神与外在行动的平衡与和谐。
### 宛其死矣，适然从革，恶黜善迁，情回性易。
这里描述了一种转化与新生的过程。通过炼丹，个体仿佛经历了一次重生，从旧有状态中“宛其死矣”到“适然从革”，寓意着摆脱旧有束缚，向更纯净、更善的状态转变。
### 紫色内达，赤芒外射，熠若火生，乍疑血滴。
“紫色内达”象征内在精神的提升和变化，“赤芒外射”则是外部行动的显现，如同火焰燃烧，血液流动。整个过程既内在又外在，既静思又行动。
### 号曰中环，退藏于密，雾散五内，川流百脉，骨变金植，颜驻玉泽。
“中环”在这里指的可能是炼丹术中的重要环节或产物，代表一种高度集中、内在化的升华。而“雾散五内，川流百脉”则暗示着精神与身体内部的障碍被清除，能量自由流动，内外合一。最后，“骨变金植，颜驻玉泽”则是达到身体与心灵都焕然一新的境界，意指通过修炼，肉体得以坚固如金，面容保持年轻如玉。
### 阳德乃敷，阴功□积，南宫度名，北斗落籍。
最后四句，意指通过修行，不仅达到肉体与精神的升华，还能得到道家信仰中的精神与道德层面的认可。南宫与北斗在道家哲学中分别象征着正道与邪恶，通过修行达到正道，故能在冥界中获得正面评价。
这首诗综合运用了大量象征手法，将抽象的修行理念通过具体的炼丹术比喻展现出来，体现了孙思邈对于长生与内在修炼的深刻思考。
《留诗》古诗词赏析：
孙思邈的这首《留诗》乃是唐末时期一位著名的道士、医学家的遗作，其诗文中的内容充满了道家和炼丹术的神秘哲学色彩。从文字中我们可以感受到诗人的深邃智慧、对生命的独特见解以及对炼丹术的深入理解。以下是对这首诗的赏析：
1. **炼丹哲学的体现**：诗中的“取金之精,合石之液,列为夫妇,结为魂魄”描述了炼丹过程中将金（代表阳）和石（代表阴）的精液结合，形成金丹的过程，这不仅是物理上的结合，也象征着宇宙万物阴阳和谐、内在循环的哲学思想。
2. **炼丹过程的细节描绘**：“一体混沌,两精感激,河车复载,鼎候无忒,洪炉烈火,烘焰翕赫”详细描绘了炼丹的全过程，从混沌到分化，再到和谐与升华，通过“洪炉烈火”和“烘焰翕赫”表现了炼丹过程的高温与强烈能量的释放，隐喻了宇宙能量的转化和生命本质的提升。
3. **炼丹的终极目标**：“紫色内达,赤芒外射,熠若火生,乍疑血滴”表现了炼丹成功的景象，紫色和赤色象征着丹药的颜色，是炼丹术中具有神秘色彩的象征，代表着生命力的激发和灵性的觉醒。“号曰中环,退藏于密”则描述了炼丹成功后丹药的形态，是炼丹过程中达到的“中和”状态，体现了内敛与隐秘的哲学理念。
4. **生命与宇宙的联系**：“雾散五内,川流百脉,骨变金植,颜驻玉泽”描绘了炼丹术对个体生命的根本改变，通过“雾散”、“川流”等形象，展现了生命内部的流动与净化，以及通过“骨变金植”、“颜驻玉泽”描绘了外在身体的健康与永恒，体现了人与宇宙的深层联系和生命的永恒追求。
5. **道德与精神的提升**：“阳德乃敷,阴功□积”强调了炼丹不仅关乎身体的健康，更与道德修养和精神提升有关，通过“南宫度名,北斗落籍”表现了炼丹后灵魂的升华，达到了更高的道德境界和精神层面。
孙思邈的《留诗》不仅展示了炼丹术的神奇，更深入探讨了生命、宇宙、道德与精神的深刻哲学思考，体现了其作为医学家、道士对生命奥秘和宇宙真理的独到见解。
