yán zhì
言志
xíng shí yún zuò bàn zuò jí jiǔ wèi lǚ |
行时云作伴 坐即酒为侣 |
fù yǐ yuán huà chōng yī jiāng yún xiá bǔ |
腹以元化充 衣将云霞补 |
zhòu nüè yǔ yáo rén kě xī jiē xiǔ fǔ |
纣虐与尧仁 可惜皆朽腐 |
jí zhào wú suǒ jiǎ chāo rán xìn píng chá |
楫棹无所假 超然信萍查 |
cháo fú xù rì huī xī yīn qīng yuè huá |
朝浮旭日辉 夕荫清月华 |
yíng yíng gōng yè rén xiǔ gǔ chéng ní shā |
营营功业人 朽骨成泥沙 |
《言志》古诗词释义:
这首诗通过一系列的意象和比喻,表达了一种超脱世俗、追求精神自由和理想境界的思想。下面对每一句进行解释:
1. **行时云作伴, 坐即酒为侣**:意思是行走时,云朵是陪伴我的朋友;静坐时,酒是与我为伴的伴侣。这里通过云和酒的比喻,表达了作者在旅途中寻求自然美景和在静坐时寻求内心宁静的双重体验。
2. **腹以元化充, 衣将云霞补**:腹部以自然界的元气充盈,衣物则以云霞来装饰。这里强调了作者对自然的亲近和依赖,以及对精神境界的追求超越了物质的束缚。
3. **纣虐与尧仁, 可惜皆朽腐**:纣王的暴虐与尧的仁政,最终都化为了腐朽。通过对比历史上的两位君主,作者表达了对人性本质和历史演变的深刻思考,认为无论多么极端的统治方式最终都将走向衰败。
4. **楫棹无所假, 超然信萍查**:使用船桨时不需要借助任何外力,超脱尘世的束缚,就像萍查随波逐流般自由自在。这里强调了作者追求的精神自由和超脱尘世的愿望。
5. **朝浮旭日辉, 夕荫清月华**:早上乘着旭日的光辉,傍晚则沐浴在清冷的月华之下。这里的意象展现了作者对时间流逝的感悟,以及对美好时刻的珍惜。
6. **营营功业人, 朽骨成泥沙**:忙碌于功名利禄的人们,最终化为腐朽的骨骸,变成泥沙。这里对世俗追求的功利主义进行了批判,表达了作者对精神追求的重视,认为真正的价值不在于物质的积累,而在于精神层面的超越与自由。
整体上,这首诗通过一系列富有象征意义的描述,表达了作者对精神自由、自然和谐以及超脱世俗追求的向往和追求,强调了对内心世界的重视和对物质功利的超越。
《言志》古诗词赏析:
这首诗采用了一系列的对比和描绘手法,以抒发作者的志向与感慨。下面是对这首诗的赏析:
1. **行时云作伴,坐即酒为侣**:这两句描绘了作者行路时,云彩与他为伴,坐下来时,美酒成为他的朋友。这展现了作者的孤独和对自然的亲近,同时也隐含着作者可能在追求精神上的自由与独立。
2. **腹以元化充,衣将云霞补**:这里的“元化”可能指的是宇宙的原始力量或生命的自然本性。“云霞补”则暗示了作者追求心灵的丰富与纯净,通过自然的力量来滋养自己。这些描绘展示了作者对内在精神世界的重视和追求。
3. **纣虐与尧仁,可惜皆朽腐**:作者将历史上的纣王和尧帝进行对比,纣王以暴政著称,而尧帝则以仁德治国。将二者皆比作“朽腐”,可能在感叹历史的更迭和人性的复杂,同时也可能在批评当今社会的某种现象,表达了对道德与公正的向往。
4. **楫棹无所假,超然信萍查**:此处作者借用了“楫棹”(船桨)的意象,表示自己驾着小舟在人生的海洋中航行,但并不依赖任何外在的工具(“无所假”),而是超然物外,相信一切随心所欲,如浮萍随波逐流。“萍查”(浮萍)的形象既自由又无定,反映了作者渴望心灵的自由和追求无拘无束的生活态度。
5. **朝浮旭日辉,夕荫清月华**:这句描绘了作者随着日出日落,沐浴在日光与月华之中,象征着人生的循环与美好,无论是清晨的希望还是夜晚的宁静,都是生命不可或缺的组成部分,强调了时间的流转与生命的多彩。
6. **营营功业人,朽骨成泥沙**:最后两句是对社会上那些终日为功名利禄而忙碌的人的讽刺。作者通过将他们的生命最终归结为“朽骨成泥沙”,表达了对过度追求物质与权力的虚无感,以及对精神追求的肯定。这里暗示了作者对真善美价值的重视,认为真正的价值不在于功名利禄,而在于内心的满足和精神的自由。
整体来看,这首诗通过自然、历史、道德等多个层面的对比和描绘,展示了作者对自由、精神追求、道德与人性的深刻思考,以及对美好生活的向往。